Evangéliumi Hírnök, 2001 (93. évfolyam, 1-12. szám)
2001-03-01 / 3. szám
2001. március 11. oldal MEGTERES UTÁNI “SZAMITGATAS” A vasárnapi iskola témái között nem régen foglalkoztunk Zákeus megtérésének történetével. A mindössze 9 versszakból álló leírást többféle megközelítésből tanulmányoztuk. Felvetődött a kérdés bennem, miről tanúskodik Zákeus jóvátételi ígérete, mit tanulhatunk erről az emberről, ahogy a megigazított élet első lépéseit megteszi? Mi minden fordulhatott meg Zákeus fejében, mielőtt nagy ívű kárpótlási ígéretét elmondta az Úr Jézusnak? Bizonyára számba vette saját vagyonát és a patvarkodással elrabolt összeg értékét. Ha ugyanis rosszul méri fel a lehetőségeit, akkor nem hogy csökkentette volna a lelkiismeretére nehezedő nyomást, hanem még növelte volna azt. Bizonyára az Úr is azonnal leleplezte volna. Olyan kárpótlási tervet kellett kidolgoznia, aminek anyagi fedezete a rendelkezésére állt. A kártérítéssel kapcsolatos számításokat, most próbáljuk meg a vámszedő fejével végig gondolni. Tételezzük fel, hogy, hogy mielőtt vámszedő lett, már volt valamennyi vagyona. Ennek összege legyen B. A patvarkodással összeharácsolt vagyont nevezzük el A-nak. Zákeus kártérítési terve két részből állt (Luk 19:8). Először, vagyonának felét a szegényeknek adja. Másodszor, amit valakitől patvarkodással elvett, annak négyszeresét adja vissza. Itt a számításnak két variációja lehetséges, attól függően, hogy mit tekintett “vagyonának’. Azt, ami a vámszedősége előtt már az övé volt (B érték), vagy hozzáadta a rablással szerzett (A érték) vagyont is? Az első variáció szerint csak az eredeti vagyont B veszi alapul. Ennek felét a szegények megsegítésére ajánlja fel, és a másik feléből kárpótolja a megkárosítottakat, akiknek 4-szer annyit ad vissza, mint amennyit elvett. Ebből egy részt az elrabolt vagyonból pótol, a 3 részt pedig eredeti vagyonából kell kárpótolnia. Vagyis B/2 - 3A >0 rendezés után B > 6A Ha ugyanis ez a feltétel nem teljesül, akkor nem tudja az Úr Jézusnak tett ígéretét teljesíteni. Ez azt jelenti, hogy Zákeus eredeti vagyona legalább 6-szorosa kellett hogy legyen az elrabolt vagyon értékének. A második variáció szerint vagyonnak az eredeti vagyon B és az elvett érték A összegét tekintette, aminek felét (B+A)/2 a szegényeknek ígérte, és a másik felét kárpótlásra használta. Vagyis (B+A)/2 - 4A > 0 rendezés után B > 7A Az önként vállalt kárpótlás az első esetben az elorozott összeg 6-szorosa, a második esetben annak 7-szerese. Zákeus biztosan jól oldotta meg a feladatát. Ha azt feltételezzük, hogy a könyvelésben jártas emberként, a kárpótlás alapjául az első számítást vette, akkor a kevesebb anyagi áldozatot követelő megoldást választotta. Miért érdemes erről a történetről így is gondolkozni? Az Ige azt mondja (Luk 14:28-30), hogy aki tornyot akar építeni, előbb számítsa ki a költségeket. . . Zákeusnak ezt kellett tennie, és jól számíthatott, mert ígéretét maradéktalanul teljesítette. Az Úr őszinte bűnbánatát elfogadta, megajándékozta üdvösséggel, és helyet adott az új életről tanúskodó ígéret megfogalmazásának. Tudjuk, hogy a vámszedő nem üdvösségéért hozott áldozatot, hanem 2001 április 1 SZOLGÁLATRA KÉSZEN ApCsel 6:1-8; 7:55-8:la Folytatjuk a Cselekedetek könyvének tanulmányozását. Újra meg újra láthatjuk: valóban a Szentlélek cselekszik, kiválasztott és elhívott, engedelmes eszközök által. 1. Megoldott probléma (1-8) Az első gyülekezet rohamosan növekedett. (Érdemes megfigyelni, hogy nem gyülekezeti tagoknak nevezi őket igénk, hanem “tanítványoknak.”) A növekedéssel együtt problémák is jönnek. Ez természetes. Aki tökéletes, probléma mentes közösséget keres, elég sokáig járhatja az imaházakat. Nem az a baj, ha feszültség támad, hanem az a baj, ha azt nem tudja feloldani a közösség. Igénkben a felismert feszültségre megkeresik a megoldást az apostolok. Az első lépés a megoldás irányában, hogy elismerik a probléma jogosságát. (Sokszor itt, a legelején akadnak el a dolgok. Amikor nem vagyunk képesek felismerni, elfogadni, hogy vannak problémák, s hogy lehetnek is. Még nehezebb elismerni azt, hogy esetleg mi magunk is a probléma részei, bizonyos szempontból okozói vagyunk. Pedig a megoldás felé nem vezet más út.) abból adódóan igyekezett jóvátenni a sok kárt. Üdvösségünk ára az Úr Jézus Krisztus drága vére, és mivel O jóváhagyta Zákeus jóvátételi indítványát, mi tudjuk, hogy az minden szempontból igazságos volt az. A jóvátétel gyakorlati kivitelezése nem volt könnyű feladat. Nincs információnk a részletekről, ezért csak kérdésként vetek fel néhány szempontot. a. Hány évig volt vámszedő? b. Hogyan végezte a könyvelést? c. A hivatalos fizető eszközön kívül mit fogadott el a vámösszeg ellenértékeként (nemes fémet, drágakövet, terményt, élőállatot, stb.)? d. Azonos formában fizette ki a kártérítést? Hogyan számolta ki a nem pénzben behajtott vám aktuális értékét? Biztosak lehetünk abban, hogy minden felmerülő nehézséget lelkiismeretesen megoldott. Ezt követelte tőle Megváltója, ezt diktálta neki megtisztított lelkiismerete, és erről tanúskodik az őskeresztyén gyülekezet elismerése, akik - a hagyomány szerint - Cézárea püspökévé avatták. Kövesdi Imre (Alhambra) A következő az, hogy megjelölik a megoldás felé vezető utat: “Válasszatok... tiközületek... kik Szentlélekkel és bölcsességgel teljesek.” A jótanácsot megfogadták, az egész gyülekezetre nehezedő feszültség megoldódott. Folytatódhatott teljes lendülettel a missziómunka. Hét új, Szentlélekkel teljes vezető csatlakozott a már meglévők mellé. Közöttük volt István, akiről azt olvassuk, hogy teljes volt hittel, erővel. Nem véletlen, hogy ő lett az első vértanú. 2. Az első mártír (7:55-8a) Az események kulcsa: István teljes volt Szentlélekkel. Látta az embernek Fiát (a feltámadottat). Egyakarattal megkövezik. Az Úr Jézus szavaival az ajkán hal meg. Mai szakaszunk záró versei új személyt hoznak elék, akiről ezután nagyon sokat fogunk hallani: Sault. Aranymondás ApCsel 6:7 *** 2001 április 8 JERUZSÁLEMEN IS TÚL ApCsel 8:4-8; 26-39 Igénkben a hét diakónus egyikével, Fileppel találkozunk (nem a tanítvánnyal!). Az Úr Jézus misszió parancsát szószerint véve elvitte az örömhírt Samáriába. Az üldözés, ami István megkövezése után támadt, nem állította meg a gyülekezet, a hívők számának
