Evangéliumi Hírnök, 1981 (73. évfolyam, 1-16. szám)
1981-02-01 / 3. szám
1981. február 1. sem. De a felülről jövő bölcsesség békességes megoldást javasolt. Volt Elnökünket bizonyára ez vezette és az eredmény a háború elkerülése és a fogva tartott diplomaták életben való visszatérése volt. Tudom, sok gyülekezetben imádkoztunk a fogvatartottakért, azok családjáért. Imáink meghallgatást nyertek. Ne feledkezzünk meg tehát most, mint egyének és mint gyülekezetek hálát adni Istennek a foglyok szabadulásáért. Ne feledjük el azt, amit az énekíró ír: “AZ ÚR MEGHALL IMÁ T, JÓ VOLTA EZ NEM ÉRDEM. ” Az olvasó kérdez “Szűkölködnek az Isten dicsősége nélkül” (Róma 3:23). Mire utal ez a páli Ige? * * * Ebben a fejezetben Pál apostol azt hangsúlyozza, hogy a törvény cselekedeteiből senki nem lehet Isten előtt igazzá (20. v.). A törvénynek az volt a rendeltetése, mint a mérővesz-Két veres krajcár írta: Némethy László~ De az sokáig nem hagyott “békében”, a két kis szemére helyezett veres krajcár. Tudom és értem, miért kellett az! Ma egy halni, megsemmisülni szándékozó ember-világban élünk, mert szemünkre nem értéktelen krajcárokat tesznek, hanem pénzt és pénzt, sok-sok aranyat, megszámlálhatatlan részvényeket, minél nagyobb kamatokat hozó takarékbetéteket. Semmiről se esik ma annyi szó és tanács, mint a pénzről, ami elvette szinte az egész embervilág látását. Se az erkölcsi, se a szellemi világban nem találunk hasonló mércét, mint a pénzt, amivel megmérik az emberek egymást. A politika világában, gazdasági kérdésekben, sőt magán az egyházak (Egyház csak egy van. A Bibliában pedig csak gyülekezet — Szerk.) és felekezetek keretein belül a tanácskozások legtöbbször az anyagiakra terelődik. A pénz játsza hatalmas szerepét a tolvaj és csaló világban és úgyszólván életünk szinte minden egyes megnyilvánulásában. Szinte hihetetlennek tűnik az, hogy hatalmas milliók, megszámlálhatatlan pénzek sokasága van egyes keresztyén, vagy keresztény gyülekezetnek, egyesületeknek a birtokában. S könyörögnek, nap mint nap újabbi adományért. Drágább a TV közvetítés, infláció van, adjunk és adjunk többet és többet. Olvastam az egyik “fiúk falva” vezetőségének több mint kétszáz millió dollár tőkéje van. Nemrég a Pápa itt-jártakor, a leggazdagabb amerikai egyháztól pénzt kért, mert a Vatikán, mint annyi sok állam gazdasági bajokkal küzd. A felhalmozott emléktárgyak vagyonokat érnek, de azokat nem lehet a szegények, éhségek enyhítésére fordítani, mert az “veres krajcár” egy halott keresztyén világ szemén van. Sokan nem ismerik azt az időt, amikor a “Spanyol Nátha” járvány ölte meg emberek millióit. Ez vitte el népes családunkból a legfiatalabb öcsénket. Szinte az egész család beleesett ebbe, mi túléltük, de kis öcsénk, aki akkor 3 éves körül volt, nem. Amikor reggel felébredtünk, szobánkba jött édesanyánk. Kézenfogva vezetett be a “tiszta” szobába, ahol a díványon feküdt a kis öcsénk. Az akkori felfogás szerint, szemhéját 2 krajcár rátevéssel tartották, azaz fogták le. Anyánk sírva mondja: “nézzétek angyal lett belőle”. Mi még nem értettük mi az élet és mi a halál. Sírtunk, mert anyánk is sírt. Sokszor látom az angyalokat kis gyermekekkel ábrázolni, apró kis szárnyakkal. Ilyenkor visszaidézem ezt a képet, amit akkor, úgy 7 éves koromban házunknak szobájában láttam. Igen, angyal lett belőle, mert Mesterünk is azt mondta: “Engedjétek hozzám a kisdedeket.” Egy-egy atombomba előállítása rendkívül sokba kerül. Általános véleményaz, ha az atomgyártásra kiadott, helyesebben elpazarolt pénzeket a szegényvilág javára fordítanák, nem lenne éhező ember a földön. Ezek az ún. “veres krajcárok”, amik az életet takarják el és a halált ábrázolják ki. szőnek. Nyilvánvalóan megmutatta, hogy nem ütjük meg az Isten által rendelt mértéket. De miért volt erre szükség? Azért, hogy alkalmatlanságunk és méltatlanságunk tudata alázatra késztessen. Különösen a törvényhez körömszakadtáig ragaszkodó atyafiak számára volt meglepő az, amit Pál apostol mond: “A törvény cselekedetei által egy test sem igazul meg.” Pedig nekik éppen ebben volt a dicsekedésük, hogy a törvény betűihez ragaszkodtak. Ha az ő felfogásuk jutott volna érvényre a keresztyénségben, a krisztushivők közössége egy zsidó szekta maradt volna, mint amilyenek az esszénusok voltak, vagy a zélóták. Az apostol lerombolja a válaszfalakat, ami elkülönítette lélekben a zsidó atyafiakat a pogányokból megtértektől. Kimutatja a közös nevezőt: “mindnyájan vétkeztek”. A pogányok a törvény ismerete nélkül, a zsidók a törvény ismeretének birtokában vétkeztek. Ezek szerint a pogányok kedvezőbb elbírálást érdemelnének? Nem. Ezt a kérdést már tisztázta a Róma 1:20-ban: “Mert ami Istenben láthatatlan, tudniillik az ő örökkévaló hatalma és istensége, a világ teremtésétől fogva az ő alkotásaiból megértetvén megláttatik; úgy, hogy ők (a pogányok) menthetetlenek. ” Miután az apostol kimutatta, hogy a zsidók és a pogányok között nincs különbség, egy tapasztalati ténnyel igazolja állítását: “Mert mindnyájan vétkeztek és szűkölködnek az Isten dicsősége nélkül. ” Két tényre mutat rá itt az apostol. 1. Arra, hogy Isten az embert a maga képére és hasonlatosságára teremtette, de a bűn az ember “istenképűségét” elhomályosította. A kifejezés, hogy “mindnyájan” visszautal az Édenig, amikor az egész emberiség egyetlen családhoz tartozott. Ádámban minden ember elbukott. A forrás mérgezett, így a csermely is mérgezett vizet csörgedeztet. 2. De lehetetlen itt nem gondolni Mózesre, aki negyven napig volt az Isten jelenlétében a hegyen. Mikor visszatért a táborba az Isten dicsősége ragyogott az arcáról. Szűkölködni az Isten dicsősége nélkül tehát azt is jelenti, hogy az emberek nem élvezik az Isten társaságát. Isten dicsősége pedig az ember életét átformáló hatalom. Ezért mondja az ________________________________3. oldal
