Evangéliumi Hírnök, 1972 (64. évfolyam, 1-24. szám)
1972-11-01 / 21. szám
2. oldal EVANGÉLIUMI HÍBNÖK 1972. november 1. EVANGÉLIUMI HÍRNÖK GOSPEL MESSENGER Published semi-monthly by the Hungarian Baptist Union of America 748 Fordham Bd., Palm Bay, Fla., 32905 Editor — Szerkesztő: DB. BELA UDVABNOKI 609 Woodridge Drive, Murfreesboro, North Carolina 27855 Telefon: (919) 398-4646 Second Class Postage Paid at Melbourne, Fla. and additional mailing office. Subscription fee: $5.00 per year Előfizetés és címváltozás erre a címre küldendő: Mrs. Jack Steg 321 Wilbur Court, Palm Bay, Fla. 32905 Tel. 305-723-1397 FONTOS: Címváltozást, kérjük, jelentsék Mrs. Jack Steg lapkezelőnek. Lapzárás ideje minden hónap negyediké és húszadika. A negyedikén pos. tázott kézirat a következő hónap elsején, a húszadikán postázott kézirat a következő hónap tizenötödikén jelenik meg. Sürgős hírek a lap megjelenése előtt 10 nappal beküldhetők. Printed by Classic Printing Corporation 9527 Madison Ave., Cleveland, Oh. 44102 veteti meg, hogy a jó falatot veszni hagyjuk. Az a hús nem árt a léleknek, s annak evésétől, vagy nem evésétől nem függ az üdvösség. A léleknek nem árt, a testnek pedig jó! Ezek a bajok nem apró-cseprő emberi súrlódások voltak, hanem alapvető hitbeli nézeteltérések, amelyek a keresztyén tanítás és hitelvek egészségét veszélyeztették. II. A korinthusi gyülekezetben egy közösségen belül jelentkeztek azok a bajok, amelyek nagy térségben, több országban szétszórt gyülekezetekben akadtak. Korinthus kikötőváros volt, ahol sok idegen, külföldi ember megfordult és ahova sok más nemzetiségű egyén letelepedett. Az idegenek magukkal hozták szokásaikat, kultúrájukat és bálványtisztelő vallásukat. A korinthusi gyülekezet igen vegyes társaságból állt. A krisztusi hitnek és erkölcsnek sok ellentétes nézetet kellett kiegyensúlyoznia. Ez a gyülekezet okozta a legtöbb bajt és ez a gyülekezet adta a legtöbb munkát Pálnak. Korinthusban három levél is ment, de csak kettő maradt ránk. (L. Kor. I. 5:9). A két levél elénk tárja a gyülekezet helyzetét, a bajokat, a bűnöket és a pogányságból maradt káros szokásokat. Kemény dorgálással, sőt fenyegetéssel, majd bánatos panasszal ír az apostol a korinthusiak élete és magatartása miatt. De az tény, hogy Pál nagyon szerette a korinthusi atyafiakat, hogy a korinthusi gyülekezet minden hibáival együtt az Úr gyülekezete volt. A tagok nagy részében a Szent Lélek megkezdte az átalakító és építő munkát, s Pál látta, hogy azok a testvérek már Krisztus kezében vannak, s csak idő kérdése az, hogy mikor vetkőzik le teljesen az ó embert. Pál szemében a korinthusiak szeretetreméltó, gyarló, de jóra törekvő lelki gyermekek voltak. Szeretetreméltó bűnösök. Krisztus is így szerette az embereket. III. A nagyon is bonyolult gyülekezeti összetétel mellett Korinthusban egy tipikusan korinthusi körülmény is növelte a bajt. A gyülekezetben sok volt a bölcselkedő. Lehetne őket okoskodóknak is nevezni. Görögország a filozófusok hazája volt, a filozófusok pedig a nagy városokban, mint Athén és Korinthus, éltek. A keresztyén gyülekezetben is akadt néhány bölcselkedő tag. Pál apostol megjegyzéseiből tudjuk, hogy a gyülekezet parázs viták helye volt. Vita tárgyát képezték az ünnepnapok, különösen az Úr napja (mai vasárnap). Melyik a valódi Ür napja, az első nap, vagy a hetedik? Ez a vita ma sem nyert befejezést. Az adventisták a szombatot tartják az Úr napjának. Van egy baptista felekezet, a Hetednapi Baptisták Szövetsége, amelynek tagjai szintén a szombatot ünnepük, a többi hitelvekben baptisták. Létezik egy "Isten Gyülekezetei” nevű közösség (nem pünkösdi), amely szintén a szombatot tartja meg. Az a tény, hogy ezt a vitát a keresztyének közel kétezer év alatt nem tudták eldönteni, arra biztat, hogy a döntés helyett békét kellene keresni. Amint feladjuk egymás kárhoztatását, máris fél döntéshez jutottunk. Egy másik vita tárgyát képezte a vegyes házasság. Ha az egyik házastárs elfogadja az Úr Jézust mesterének, élhet-e tovább együtt pogány élettársával? Több meggyőződéses gyülekezeti tag, Korinthusban és másutt, úgy vélte, hogy az Isten szerinti együttélés a pogány és a krisztusi között lehetetlenség, s a pogány féltől el kell válni. Hogyan élhet a hivő együtt a hitetlennel? A kérdés nem egészen ésszerűtlen és alaptalan. Feltehető az az eshetőség is — s ebben a feltevésben nincs semmi rosszmájúság —, hogy egyik-másik férj vagy feleség, akinek a házassága nem volt szerencsésnek nevezhető, ekként akart (méghozzá az Úrra hivatkozással) megszabadulni a házasság kötelékétől. Pál apostol döntése ebben a kérdésben egyszerű és érthető: a házasság akkor is érvényes, ha az egyik fél megtér, a másik nem. Isten "szent”-nek tartja ezt a házasságot is. Az Írás szava úgy hangzik: "Mert meg van szentelve a hitetlen férj az ő feleségében és meg van szentelve a hitetlen asszony az ő férjében, mert különben a ti gyermekeitek tisztátalanok volnának, most pedig szentek.” (Kor. I. 7:14) Ezt a verset a gyermekkeresztelők ma úgy magyarázzák, hogy az egyháztagok gyermekei szentek, s meg lehet, sőt meg kell keresztelni őket. Hogy a hitetlen házastársat, aki az idézett vers szerint szintén "szent”, miért nem szabad és kell megkeresztelni, arról a gyermekkeresztelő teológusok hallgatnak. Pál is csak ember volt. Ha tudta volna, hogy írásait félremagyarázzák és a biblia nyílt tanításával nem egyező szertartás gyakorlására fogják használni, bizonyára többet írt volna. Az Írás szavait félre lehet magyarázni, vagy ha ez már lehetetlennek tűnik, akkor meg lehet tömi. A bálvány áldozatokkal járó lakomákban való részvétel dolgában Pál azt mondja, mai nyelvezetben: Csak egy Isten van, a bálvány nem Az Irodalmi Napon kérdezzük meg barátainkat, testvéreinket és ismerőseinket, hogy járatják-e az Evangéliumi Hírnököt?
