Evangéliumi Hirnök, 1963 (55. évfolyam, 1-16. szám)
1963-09-01 / 9. szám
12-IK OLDAL EVANGÉLIUMI HÍRNÖK 1963 szeptember 1 lyanok, akik 60 km-nél messzebb laknak az imaházhoz. Április 16-án feleségemmel, Schaeffer testvérek vezetésével meglátogattunk két családot. Ez egy teljes napba került. Ezt csak tájékoztatás végett írtam meg a kedves testvéreknek. Most pedig köszönetét mondunk kedves Szövetségünknek bennünk való bizalmukért, értünk való imájukért és anyagi támogatásukért, amivel lehetővé tették Európából Argentínába való jövetelünket, hogy az Urnák megkezdett munkáját az itt élő magyar nép között tovább folytassuk. Köszönetét mondunk azoknak is, akik egyénileg is gondoltak ránk imájukban és kedves buzdító leveleikkel felkerestek. A jó Isten áldja meg kedves mindnyájukat sok szeretettel és békességgel, hogy egy szívvel és lélekkel állhassanak mögöttünk, hogy munkánkat zavartalanul végezhessük ahová a kedves testvérek meghívására jöttünk. Kérjük a kedves testvériséget, imádkozzanak továbbra is értünk és az itt folyó munkáért. Szeretettel köszöntjük az összes testvériséget és maradtunk Krisztus szerzetében, testvérük és munkatársuk: Buenos Aires, 1963. május 31. PINTÉR SÁNDOR és CSALÁDJA Av. Caseros 656, Buenos Aires, Rep. Argentína Testvéri szeretet Fülöp Árpád lelkipásztor által a new brunswicki konvención elmondott előadás kivonata Isten Mózes által lflf parancsolatot adott az Ő népének. A 10 parancsolat érvényes volt Keresztelő Jánosig, mert “Keresztelő Jánosig a törvény és a próféták hirdettettek . . .” De a Megdicsőülés Hegyén az Ur Jézusnak megjelenik Mózes, aki által listen a törvényt adta és Illés, a próféták prófétája és megbeszélték az Ur halálát . . Tehát a törvényt az idők teljességében Isten országa váltotta fel. A parancsolatok helyett az Evangélium hirdettetik Keresztelő János óta és hirdettetni fog az Ur visszajöveteléig. Az Evangélium benne van a törvényben is. Szeretet van a “szemet-szemért, fogatfogért” törvényben is, bármilyen keményen is hangzik, mert mit tett volna egy erős édesapa azzal, aki gyermekének valahogy egyik szemét kiütötte? Nem elégítette volna ki, hogy ő is kiüsse a tettes (>egyik szemét. De nem volt szabad felettébb büntetni . . . Azután fel voltak állítva a menedékvárosok is, ahova el lehetett menekülni a büntetés elől, még súlyos bűn elkövetése elől is . . . 'Isten országának egy egészen új tör-. vénye van, a 11-ik parancsolat. Ezt a törvényt, illetve parancsolatot maga az Ur Jézus adta: “Uj parancsolatot adóik néktek, hegy ti egymást szeressétek.” Ez az új parancsolat nem feloldja a 10-et, de betölti azokat. Aki a 11-ik parancsolatot betartja, betartja a 10-et is. Mert ahol szeretet van, ott nem kell törvény. Pl. akit az ember szeret, attól nem lop, az ellen nem tesz hamis tanúbizonyságot, annak nem kívánja semmijét. így foglalja magába a 11-ik parancsolat az előbbi 10 parancsolatot. A SZERETET ISMERTETŐJEL “Arról ismeri meg a világ, hogy az én tanítványaim vagytok, ha egymást szeszeretni fogjátok” — “Ez az én parancsolatom, hogy szeressétek egymást”. — így beszélt az Ur. — János apostol pedig így ír: “Mi tudjuk, hogy általmentünk a halálból az életre, mert szeretjük a mi atyánkfiáit.” — Máté 23:8-ban ezt olvassuk: “Ti pedig ne hivassátok magatokat mesternek, mert egy a ti Mesteretek, a Krisztus, ti pedig mindnyájan testvérek vagytok.” Milyen melegen, kedvesen hangzik ez a szó: testvér. — A kereszten új ember született: a krisztusi ember. A krisztusi emberek között nincs zsidó, sem görög, se szolga, se szabados; se férfi, se nő, hanem mindnyájan egyek a Krisztusban. EGYEK! Az első keresztyének szíve-lelke EGY vala. Hogy lettek eggyé? Úgy, hogy egy Lélek, Isten Szent Lelke kapcsolta őket egybe. A testvéri szeretet ledönt minden válaszfalat. Éjjel egy romániai váróteremben, ahol csendesen ültem és vártam a vonat érkezését, megállt előttem egy román viseletű férfi. “Maga az én testvérem” — mondja. “Honnan tudja?” — kérdem. “Látom” — volt a felelet. — Kezet fogtunk és megcsókoltuk egymást. Soha azelőtt, de azóta se találkoztunk. De akkor mindketten éreztük, hogy a Krisztusban testvérek vagyunk. Az illető, mint én is baptista hívő volt. Éjjel 2 órakor egy magyarországi községben kiszálltam a vonatból. Soha abban a faluban nem voltam. Egy férfitől megkérdeztem, merre laknak hívők. Tudtam, hogy baptista gyülekezet van a faluban. Magyarázatára megálltam egy ablak alatt. Megkopogtattam az ablakot. “Ki az?” hangzik belülről. Felelek és megmondom nevemet és hogy honnét jöttem. Soha azelőtt nem találkoztam e családdal, de pár perc múlva a legmelegebb testvéri fogadtatásra találtam. A LELKI TESTVÉRISÉG ÖRÖKÖS A kegyetlen halál szétszakítja a testi kapcsolatokat. Testi testvériség, családi kapcsolat a halállal felbomlik. Pár hete egy férfit temettem, aki teljesen hitetlen volt, sőt büszkélkedett hitetlenségével, egy alkalommal valamit vásárolni ment, de az utcán összeesett és meghalt. Felesége és gyermekei tudjuk, hogy minden kapcsolat megszűnt a volt férjjel, édesapával. Vajha elfogadta volna Krisztust alkalmas időben, akkor a kapcsolat örökös lett volna. Testi testvéreimet — kik Romániában laktak — Budapestről látogattam meg. Nagy volt az öröm. De beszélgetni alig tudtunk két óra hosszat. Nem volt miről beszélnünk. Két különálló világ voltunk. Csak ültünk szótlanul. Ekkor bekopogtatott egy falumbeli hívő ember. Leültünk egy sarokban és a késő órákig beszélgettünk, miután megöleltük és megcsókoltuk egymást. Hogy tudtunk igy eggyé lenni ketten? Mert lelki testvérek voltunk, egy Urunk volt és van, a Krisztus! Pál írja levelét Filemonhoz. A 10. versben fiának nevezi Onézimust, a szökött rabszolgát. Kéri Filemont, hogy fogadja magához Onézimust, mint “az én szivemet”; mint “örökkévalót”; mint “szeretett atyafit”; mint “engemet” (Pált). — (Lásd Filemonhoz írt levelet). — Onézimus úgy tér vissza, mint “örökkévaló”; mert a lelki kapcsolat örökös. Roppant fontos, hogy a szeretet őszinte legyen és ne legyen benne személyválogatás. Nagyon helytelen, hogy egyes alkalmakkor, pl. 25, vagy 50 éves házassági jubileumkor, vagy menyegzőkön az illetékesek kétféle meghívót küldenek ki ugyanazon gyülekezet tagjai között. Vannak, akiket csak az imaházba hívnak. Ezek rendszerint az öregek, özvegyek és szegények. Azután vannak, akik a menyegzői lakomára is hivatalosak. Ezek az előkelőbbek és fiatalabbak. — Saját szememmel és pedig már a meggyógyult szememmel — láttam, hogy hogyan válik kétfelé a gyülekezet, a leüti testvériség, hogy a szertartás után egyik rész haza menjen, akiket nem tartottak méltónak a lakomára és az alsó teremben adandó műsorra meghívni — és azok, akik meghivóval az imaház alsó termébe is lemehettek. AZ ÖRDÖG MUNKÁJA EZ! Nem jobb volna egyszerűen kávét és kalácsot felszolgálni és az egész testvériséget meghívni az alsó terembe is? így örülhetne az egész gyülekezet az örülőkkel- Nem széttépni, de összekapcsolni kell a szeretetben a testvériséget. FÉLRE A SZEMÉLY VÁLOGATÁSSAL! Megfogadtam, hogy ezután csak olyan menyegzői lakomán veszek részt, ahol az egész gyülekezet jelen lesz. Isten országában a legkisebb a legnagyobb! MEDDIG MEGY A TESTVÉRI SZERETET? “Arról ismerjük meg a szeretetet, hogy Ő életét adta értünk, mi is kötelesek vágunk odaadni az életünket a mi atyánkfiáiért.” — “Akinek van miből élnie e világon és elnézi, hogy az ő atyjafia szükségben van, és elzárja attól a szivét, miképpen marad meg abban az Isten szeretete?” — “Fiacskáim, ne szóval szeressük egymást, se nyelvvel hanem cselekedettel és valósággal“. — így tanít János apostol. Oh bár égne szivünkben az egymás iránti testvéri szeretet és összekapcsolna bennünket a mennyei Kanaán felé vivő útunkoan . ...
