Evangélikusok lapja, 1932 (18. évfolyam, 1-43. szám)

1932-01-17 / 3. szám

22.

EVANGÉLIKUSOK LAPJA

1932.

éltetnie, fegyelmeznie, vezetnie, különben a spiritus csak phantóm és a corpus cadavere. Szakítani kell azzal a felfogással, hogy az Isten országának politikai, és gazdasági vonatkozása nincsen. Isten országa az Isten iíuság és testvériség, az Isten és emberszeretet országa (Máté VI; 10, XXII. 37—40. XXXIII. 8—9.) és az, hogy az egész ember az egész emberiséget minden dolgával és viszonylatával egyetemben meg akarja hódítani, egyenesen következik a maga isteni, egyetemes természetéből. Már maga Krisztus levonta világosan és félremagyarázhatatlanul az Isten országának gazdasági (Máté VII, 21, ahol nem a szó a fontos, hanem az elv, nem az, hogy a vagyont szét kell osztani, hanem az, hogy a vagyon nem pusztán egyesek élvezetére való, hanem a társadalmi nyomorúság enyhítésére) és politikai (Máté XXI. 25—29.) konzekvenciáit. íme, benne van mindebben Luther Szövetségünk szociális programmja.

Egyed Aladár ev. lelkész.

HÍREK.

Mísszióegyesületünk első Bíbliaórája Budapesten.

Az evangélikus külmisszió barátai január 12-én dr. Molnár Gyula táblai bíró, misszióegyesületi elnök vezetésével este félhatkor megtartották első bibliaórájukat. Alapul a 2. Zsoltár szolgált, amelyet Gáncs Aladár magyarázott.

A Protestáns Tanügyi Szemle szerkesztésében dr. Szelényi Ödön elhalálozásával szükségessé lett változás állt be. Felelős szerkesztő dr, Soós Béla (Debrecen), társszerkesztő dr. Böhm Dezső (Budapest) lett. A folyóirat decemberi számában több valláspedagógiai cikket találunk, Dr. Szlávik Mátyás „Luther és a vallásos nevelés“ címen sajnos csak nagy és általános vonásokban ismerteti a nagy reformátornak pedagógiai jelentőségét és elveit, amelyekre a Luther-reneszánsz folytán fokozottabb mértékben terelődött a figyelem. Dr. H. Gaudy László „A valláspedagógia és a modern teológia“ című értekezésében azt állapítja meg, hogy a valláspedagógia ma már teljes mértékben függetlenítette magát az általános pedagógiától s jövőjét teljesen a teológiára alapítja. Ez a tétel így bizonyos korrektúrára s magyarázatra szorul, mert a „teljes“ mértékben való szakítás érthetetlen, sőt szükségtelen. Foglalkozik azután a modern teológiának a valláspedagógiára gyakorolt hatásaival. Tóth Dezső (ref.) nagyon szépen ír a vallásoktatás egyházi feladatokról (Tóth Dezső utal Pfennigsdorfnak Wie lehren wir Evangelium c. könyvére, amihez megjegyzem, hogy az Evang. Lapja számára pedagógusunk cikke készülőben van erről a könyvről s annak témájáról). Török Tibor (ref.) a természeti vallások közös sajátságait tárgyaló vallástani órát; Szele Miklós (ref.) a predestiná- cióról tartott vallás órát mutat be. — Igen örvendetes jelenségnek tartjuk, hogy a Prot. Tanügyi Szemle ilyen tág teret ad a valláspedagógiai kérdéseknek, mert az a meggyőződésünk, hogy a valláspedagógiából mint középpontból sugározhatik ki annak megújulásával egy megújult s vezető szerepre hivatott protestáns pedagógia s ezzel a protestáns iskolaügynek a protestantizmus saját* lagos elvein alapuló s azoktól áthatott fellendülése, kiépítése. (Diakónus.)

A külmisszió napja Balassagyarmaton. Január 6-át, Vizkereszt napját a külmisszió gondolatának terjesztésére szentelte a gyülekezet. A délelőtti istentisztelet is ebben a gondolatkörben mozgott; d. u. 5 órakor pedig a Nőegylet keretében „külmissziói összejővetlet" rendezett. Ez közénekkel, Kardos Gyula alesperes, lelkész imád-, ságával és megnyitó szavaival kezdődött. Egy indiai költő India c. versének elszavalása s a fiatal leányok karéneke után Farkas Zoltán segédlelkész tartott előadást a külmisszióról. Előadása hátteréül Dávid és Góliát története szolgált. Góliát az 1230 milliónyi pogányság, Ez gúnyolja a keresztyénséget. Saul és serege az élettelen egyházak képe, amelyeknek mindenük, megbízatásuk, felszerelésük megvan a Góliáttal való szembeszállásra, — csak az Isten Lelke távozott el tőlük, mint Saultól az engedetlenség és anyagiasság miatt. Dávid az Isten Leikétől felébresztettek és vezérlettek képe, akik habár kevesen vannak a hajszálnyira találó parittyájukkal: az Isten igéjével, az imádsággal és kicsinyen is hűséges munkával szembe mernek szállni a Góliáttal és az Isten ad is nekik győzelmet. — Az előadás után egy külmissziói gyermekszindarab következett, amelyben az egész világ színes pogány gyermekei (eredeti öltözékekben) jönnek el a közönyös fehérekhez és mondják el jajszavaikat, hogy a fehérek még mindig nem viszik hozzájuk a szabadító evangéliumot. Az összejövetelt még egy szavalat és karének, aztán imádság és közének fejezte be. Az Ifj. Egylet elég kicsiny, de zsúfolásig megtelt termében begyült offertóriumból 20 pengőt küldött a Nőegylet az Evang. Missziói Szövetségnek a Lipcsei Misz- szió céljaira, 20 P-öt pedig a „Fébe" Evang. Diák. Nőegyletnek a Wiesbadeni Mohamedán Misszióhoz való továbbítás céljából.

Keresztyén diákmozgalom Bulgáriában. A szófiai egyetemen vallásos ébredés támadt. Nemcsak a Bolgár Keresztyén Diákmozgalom mutat nagy lendületet, hanem az orosz diákságban is erős mozgalom észlelhető. Most tartotta az orosz diákmozgalom háromnapos konferenciáját Szófiában s egyik jelen volt tapasztalt vezetőnek ítélete szerint ez a konferencia egyike volt a legjobb orosz diákkonferenciáknak. Ennek az értekezletnek egyik eredménye az, hogy a szófiai egyetemi hallgatókból alakult különböző szervezetek munkaközösségre léptek.

Meghívó. Az Evangélikus Misszióegyesület minden hónap második keddjén este fél hat órai kezdettel külmissziói bibliaórát tart Budapesten Üllői-u. 24. sz. alatt az Egyetemes Evang, Egyház imatermének sekrestyéjében, ezekre a Missziói Tanács, a Misszióegyesület budapesti és budapestkőrnyéki tagjait, valamint a Missziói Lapok olvasóit s a külmisszió ügye iránt érdeklődő minden hittestvérünket ezennel egyszersmindenkorra szeretettel meghívjuk. A nyári két hónapban: júl. és aug. folyamán az órák szünetelnek. A bibliaóra sorrendje: 1. Közének. 2. Bevezető ima. 3. Biblia magyarázat. 4. Ének. 5. Hírek a külmisszió munkaterületeiről. 6. Jelentés misz- sziói munkánk eseményeiről. 7. A legközelebbi teendők