Evangélikusok lapja, 1932 (18. évfolyam, 1-43. szám)
1932-05-29 / 20. szám
XVni. éviolyuL 1932. Május 29. 20. szám. SzsrfcssztisÉi és klaééhlvatal: ItBtlY (Massa ■.) ClaMJa:A LUTHER-SZÖVETSÉG. Pastatakarékpéaztárl csekkszámla: 1290. Alapította: DR. RIFFIY SlIDOR püspök. Surkutkiéil lalalAt NÉMETH KÁROLY «»perem. Mailslealk hetenként eívszar. vasárnap. Előfizetési ár: Egész évre S P. 49 nil., (élévre 3 P 29 Ilii., nénidéire 1 P. 60 HIÚ Egy szán 16 (III Hirdetési árak aegepyezés szerint. A gyermek. „Lakozik a farka« a báránnyal és a párduc a kecskefiúval fekszik, a borjú és az oroszlánkölyök és a kövér barom együtt lesznek, éa egy kit gyermek őrzi azokatEsaiás 11, 6. A keresztyénség a gyermeki lélek apológiája. Jézus tanítása szerint az ember viszonya Istenhez a gyermek viszonya az atyjához. 0 maga is a mennyei Atya gyermekének tudta magát s ezen tudata szerint viselkedett nagy alázatosságt>an és engedelmességben. A gyermeki érzülethez és a tiszta szívhez kötötte az Istenországába való bejutást. „Boldogok a tiszta szívúek, mert ők az Istent meglátják“; és „Aki nem úgy fogadja az Isten országát, mint gyermek, semmiképen nem megy be abba." Az evan- géliomban sehol sem találjuk az aggastyáni lelkűiét dícséretét. Az agg Simeon, aki karjaiba vette a gyermek Jézust, gyermeki lélek volt. Kitűnik ez abból, hogy nem visszafelé nézett, hanem előre: „várta az Izrael vigasztalását.“ Kitűnik abból is, hogy vénségére nem lett holt és megrögzött szokások rabja, nem megszokásból, hanem a Lélek indításából ment a templomba, tehát fogékony maradt az isteni behatások és sugallatok iránt. Ésaiás prófétának felséges látomása a Messiásról és annak békeországáról ugyancsak a gyermeki léleknek magasztos védelme. Képzeljük el, hogy a farkas, a párduc és az oroszlán, a bárány, a kecskegida és a hizlalt tulok nem egy kis gyermeknek, hanem egy rutinírozott és viharedzett aggastyánnak őrizetére vannak bízva. Olyan emberre, akiben az évtizedek folyamán hatalmas adagokban gyülemlett fel a cinizmus, az önzés, a lehiggadt, vagyis elfásult józanság; aki megtanulta, hogyan lehet emberekkel és állatokkal legkönnyebben elbánni. Miképen őrizte volna az ilyen vénember azokat az állatokat vagy a népek nyáját? Bizonyára úgy, ahogyan a magasabb diplomácia tanítja és követeli: divide et imperal Uszítsd őket egymás ellen s uralkodjál felettük! (Indiában már gyilkolják egymást a hinduk és a mohamedánok.) Azért a próféta nem úgy látja meg a békesség országát, hogy azon egy vén uralkodik, hanem egy kis gyermek őrködik. János jelenéseinek könyvében a Vének fehér ruhába öltözködnek s ezzel van jelképezve, hogy a lelkűk fehér, mint a tiszta, bűnéből megmosott kis gyermeknek a lelke. Ott a Jelenések könyvében olyan emberek azok a Vének, akik leborulnak a Király előtt, leveszik fejükről a koronáikat és magasztalják Azt, aki mindeneket teremtett. Egészen rendkívüli vénemberek ezek, mert az átlag vének a mások fejéről is leszedik a koronát s a maguk fejére teszik s azt képzelik, hogy ők teremtették és tartják fenn a világot. Ésaiás próféta a béke országáról jövendöl. Manapság a fülünk cseng a béke hangoztatásától. Értekezletek, konferenciák, kongresszusok foglalkoznak a békével. Béke, béke! és mégsincs béke. Miért? Azért, mert a népek vezetői a békét úgy iparkodnak megvalósítani, hogy a farkast, párducot, oroszlánt a nacionalizmus elvének megfelelően minél farkasabbá, minél párducabbá, minél oroszlánabbá, tehát minél vérszopóbbá, kegyetlenebbé akarják kitenyészteni, a bárányt és a borjut és a hizlalt tulkot pedig minél bárá- nyabbá, minél borjubbá és tulkabbá, hogy köny- nyebb prédája legyen a fenevadaknak, az úgynevezett uralomra termett népeknek. Hogy az állatok együtt feküdjenek, együtt legeljenek és együtt legyenek, anélkül, hogy az erősebb felfalná a gyengébbet, ennyire az őriző aggastyánok gondolkodása felemelkedni nem tud. Mi hiányzik ebből a zűrzavaros, eszeveszett világból ? Az Istennek ismerete és félelme. A bölcseségnek az eleje és kezdete. A kiinduló pont téves, azért elhibázott minden további lépés is. Istentől elrugaszkodott világban, népeknél élet és békesség nem létezhetik. A népek és vezetőik most egymást igyekeznek kiismerni s a maguk érdekeit hajszolják ezen megfertőzött, önérdektől vezérelt ismeret szerint. Természetes, hogy biztonságról, offenziváról és defenzíváról, bacillusháborúról, gázháborúról, tengeri és szárazföldi és légi háborúról, ágyúk kaliberéről, hajók tonnáiról tárgyalnak eredmény nélkül, mert a künduló pontjuk téves. Az Istenből kell kiindulni gyermeki lélekkel. A kis gyermek meg tudja őrizni a nyájat, ha Isten Lelke nyugoszik meg azon a gyermeken.
