Evangélikusok lapja, 1928 (14. évfolyam, 1-50. szám)
1928-12-23 / 49. szám
EVANGÉLIKUSOK LAPJA 1928. 386. got, hogy az 6 egyszülött Fiát adta, hogy valaki hiszen 6 benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.» (Ján. 3, 16.) Akár úgy értjük Pál apostol tanítását, hogy az isteni kegyelem mindenkinek megjelent, akár úgy, hogy ez a megjelent kegyelem mindenkinek id'vezitésére és megtartására van, egyformán kitűnik, hogy az apostol az angyali üzenet ama szavát: «született néktek» egyetemes érvényűnek tanította, de mégis úgy, hogy a kegyelem nem az emberiség gyűjtőfogalmának, hanem minden egyes embernek külön-külön idvezitésére és megtartására jelent meg. Ez az utóbbi nyilván kitűnik abból, hogy a következő, 12. versben már igy folytatja: «amely arra tanít minket», s ez a «minket» teljesen megfelel az angyali üdvözletben található «nektek» szónak. Az egyetemes érvényű üdv a személyes hit által válik üdvünkre (Ján. 3. 16) és ez által a személyes hit által lesz a minden embernek megjelent kegyelem «minket» tanító és fegyelmező, nevelő és megtartó kegyelemmé. Az epistolában e kegyelem egyetemes érvényén hangsúly van. Az apostol az előző két versben a szolgákról beszél, hogy azok is ékesítsék a megtartó Istennek tudományát mindenben. Megelőzőleg az öregemberekről, öregasszonyokról, a fiatal asszonyokról és az ifjak- ról irt. A «minden ember» alatt tehát értendő az, hogy nincs különbség férfiak és asszonyok, öregek és fiatalok, urak és rabszolgák között. Valamennyien kötelesek magukat alávetni a kegyelem fegyelmező erejének, amiként vaiameny- nyinek üdvösségére van az a kegyelem. A kegyelem nem tesz különbséget ember és ember között. Foglalkozás, faj, nyelv, vagyon nem' számit. Az isteni kegyelem áttör minden korláton és ledönt minden válaszfalat, amit az emberek emeltek, főleg azért, hogy «világi kívánságaikat» kielégíthessék. Aki az isteni kegyelem nevelő és fegyelmező hatása alá helyezi magát, az rájön, hogy a hitetlen és világi kívánságokba merült emberek által megvont határvonalak az üdvösség szempontjából lényegtelenek, s azok csak mint egy ideiglenes országnak határai tartandók tiszteletben (3, 1.). Az üdvözítő kegyelem uj határvonalat húz a világ és Krsiztus népe között. «Jézus Krisztus önmagát adta mi érettünk, hogy... tisztítson önmagának kiváltképen való népet, jó cselekedetekre igy ekezőt» (2, 14.). A Krisztus népe tehát az az uj közösség, amelyre a Jézusban megjelent kegyelem céloz. A betlehemi gyermekben nem az ember jutott tökéletességre, hanem az Isten kegyelme öltött testet. Hasonlóképen az Isten kegyelmének megtartó és fegyelmező, nevelő hatása nemi az lesz, hogy valamely nemzet, vagy faj, vagy társadalmi osztály mint ilyen a többi fölé emelkedik, vagy emeltetik, hanem minden nemzetből, fajból és társadalmi osztályból előáll a Krisztus népe, vagy ahogyan az apostol másutt nevezi, a Krisztusnak teste. Ez a nép bennmarad a világban, de nem ebből a világból való, mert megtagadja annak hitetlenségét és szentül, Istennek akarata szerint él; megtagadja a világnak kívánságait és mértékletesen, igazán él. Hogyan választották Matkovicb Pált felügyelőnek ?- Viharos választás Dunántúl a Türelmi Rendelet évében. — Perlaky és Matkovichi pedig abban az erős meggyőződésben, hogy a szavazás törvényes módon történt, a Türelmi Rend-Ltre váló tekintettel serényen fogtak hozzá az egyházi ügyek rendezéséhez. A téíhiek protest-.teával keveset gondoltak. A püspök és Kamondy Márton ügyvéd mint felkért helyettes jegyző néhány n p- pal a ielpéci gyüfés után hivatalos körlevélben tudatta, hogy a gyülekezetek szavazatának túlnyomó többségével Szemerei Matkovich Pált, a pesti kir. kúria ügyvédjét és a hajduvárosok prókátorát választoíták meg dunántúli felügyelőnek. Ezt a körlevelet Domokos Ferenc Kipol- cson dec. 13. kep'a meg és még azon a napon formális protestatiót irt és adott be ellene. De az elnökség az ilyenekkel nemi gondolva 1782. jan. 4-re Homokbödögéie kerületi gyű ést hivott össze, amit a Türelmi Rendelet és Zay bárónak erre vonatkozó levele tett szükségessé. Ezt a meghívót már Matkovich irta alá és ilyen komoly időkben nagyon ajánlotta az egységet és összetartást. A gyűlést is Bódogén már Matkovich vezette. Jelen voltak Szemerei Sándor Nemeskér, Mesterházi Nagy Antal Nemesdömölk, Radó József ügyvéd Vados .a képviselője, továbbá Csáfordi Török Mihály az uj jegyző, Kisfaludy Ádám, Vidos János sat. Az ellenzék, Artner, Domokos sat. még távol maradt. Matkovich nagy eréllyel fogott a munkához. Jan. 8. már Érhard György nagyszöl ősi e peres utján kívánta, hogy sürgősen Írják le Szentantalfá és Szepezd múltját és jelenlegi állapotát. Jan. 15. vették a gyülekezetek a l ürelmi Rendelet szövegét báró Zay örvendetes levelével. Apr. 3-ári pedig Matkovich már négyféle írást küld és sürgeti: Írják össze, hogy mely helységek kívánnak prédikátort vagy mestert.
