Evangélikusok lapja, 1926 (12. évfolyam, 1-52. szám)

1926-09-05 / 36. szám

1926.

(lenkor képviselni fogja és üdvözletét küldi a vendégszerető magyar nemzetnek és a menekült eperjesi-miskolci jogakadémiának, amelynek fejlődését a jövőben is figyelemmel óhajtja kisémi. Bruckner Győző dr.

Egy levél, amely minket Is érdekel.

(Irta: Keller Adolf dr., a zürichi Európai Központi Iroda igazgatója.)

A zürichi Európai Központi Iroda összeköttetésben áll a kontinens minden egyházával s mint annak igazgatója, nemrégiben bejártam Jugoszláviát, Magyarországot, Ausztriát, Csehszlovákiát és Lengyelországot.

Mindezek ben az országokban a protestáns egyházaknak küzdeni kell a létért és intézményeik fenntartásáért, azonban mégis van különbség ezeknek az egyházaknak vallásos helyzetében. Valamennyien kisebbségi egyházak római katholikus államokban, s ezeknek az államoknak kormányai .többé-kevésbbc ismerik el és tűrik meg őket. Azonban mig Ausztriában, Jugoszláviában és Magyarországon a protestantizmus defenzivát folytat, addig Csehszlovák iában és Lengyelország déli részén, Galíciában nagy evangélikus mozgalom indult meg. Úgy látszik Csehszlovákia az az ország, ahol a protestantizmus nagyobb haladást tesz, mint bárhol másutt a kontinensen. A cseh nép, amely a weissen- bergi ütközetig. 1620-ig, 90 százalékában evangélikus volt s a Habsburg-dinasztia rekatho- lizálta, nem felejtette el, hogy a 1 S-ik században volt egy kiváló nemzeti és vallási vezére. Húsz János, aki reformátor volt a reformációt megelőző időben. Jóllehet ezen visszaemlékezésbe nemzeti eszmények is elegyednek, mindamellett az evangélikus hithez közeledésnek megvannak mélyen vallásos akcentusai is. A Cseh Testvérek Egvháza egyenesen Ti usz reformációjától származtatja magát. Ez az egyház négy év alatt 60 százalékot gyarapodott és ma közel negyedmillió hive van. A prágai protestáns theoló- giai fakultásnak több a hallgatója, mint a kilenc római katholikus szemináriumnak összesen. Prága egvik külvárosában egv kicsiny imaházban beszéltem a Cseh Testvérek egy gyülekezetéhez s mélyen meghatott a prédikációnak egyszerűsége és vallásos melege, valamint a régi huszita énekek, amelyeket á gyülekezet atyái nyelvén énekelt.

A római katholikus egyház érzékeny veszteséget szenvedett a Csehszlovák Egyház megalapítása következtében. Ez az egvház a korábbi római ritualizmust egy meglehetősen liberális irányú theológiával kombinál. Farsky pátriárkával, a mozgalom szellemi vezérével egy estét töltöttem. Elmondta, hogv a mozgalom célja nem a római egvház elleni polémia, hanem a Bibliának a nép kezébe adása és szakítás mindennel, ami az evangélikus hitélettel és a fel285.

világosodott ésszel össze nem egyeztethető. Ennek az egyháznak már most is 800.000 tagja van, és tavaly 50.000 lélekkel gyarapodott." Farsky nem engedte magát orthodox, vagy más püspökkel felszenteltetni, hanem magával a zsinattal ordináltatta magát. Minthogy az állam eleinte nem ismerte el az uj egyházat, több mint 20.000 olyan házasság volt, amelyet később az állam előtt törvényesíteni kellett. Az egyház 100 tanulóra kollégiumot épit. Amig készen nem lesz, addig a tanulókat a prágai protestáns fakultásra küldik.

Lcngyelországhan és legutóbb Galíciában és Volhiniában, erős evangélikus mozgalom van. A galíciai ukránok, közel négymillió ember, az egyesült egyházhoz tartoznak s a görög-keleti rítust a római katholikus dogmával elegyítik s a pápa fennhatósága alá tartoznak. Ez az egyház a papnőtlenségct sohasem ismerte el és a metropolitának is kiváltságos püspöki jogai voltak. Tavaly nagy evangélikus hullául haladt keresztül a népen. A mozgalom részint a Stun- distáktól vagy baptistáktól indult ki, részint pedig Amerikába vándorolt ukránoktól, akik hazajöttek, hogy az evangéliumot elhozzák népüknek. Tetemes azoknak a papoknak a száma, akik az evangélikus hitre tértek és számos tanuló készül a lelkészi pályára. A pápának az az újabb keletű törekvése, amely ennek az egyháznak iatinizálását célozza — például kötelezővé tette a papnőtlenségct — megerősitette az. elszakadás vágyát attól az egyháztól, amely elvesztette a rokonszenvet.

Egv nagyobbrészt korábbi ukránokból álló amerikai delegációt kísérve, volt alkalmam részt- venni több istentiszte'eten. Jóllehet az istentisztelet hétköznap volt a a szakadatlan esti járhatatlanná tette az utakat, a templomok mégis zsúfolásig megteltek férfiakkal és nőkkel; a férfiak vállukon cifra birkabór-ködmenben, a nők szép, hímzett ruhákban, de mezítláb. Feneketlen sárhan kellett nekik mezítláb két-három órát gyalogoltok, hogy az evangéliomot hallgathassák.

A törvény uj egvház alapítását nem engedi meg. Azért a galíciai lutheránus és református hitvallású evangélikus egyházak nyitották meg ajtóikat az uj mozgalomnak és elősegítik az ország népét, hogv olyan keresztyén egyházban tömörüljenek, amelyet egyesült egyháznak lehetne nevezni.

Egész falvakat nyert meg az evangélium ügye és nagy aratás érne, de nincsenek igehirdetők és nincsenek templomok. Volhiniában a mozgalomnak inkább baptista jellege van. A cél nyilván az, hogv mihelyt a törvény megengedi, független ukrán evangélikus egyházat alakítanak. A legnagyobb ukrán történetíró, Hrussowski, panaszkodott, hogy a reformáció idejében az evangélikus egyházak nem nagv figyelmet fordítottak az evangéliomnak az ukrán nép közt való terjesztésére. Ma ugv látszik a nép maga követel minden tőle telhetőt^ hogy az evangéliumhoz jusson.

EVANOEUKUSOKLAPJA