Evangélikusok lapja, 1925 (11. évfolyam, 1-51. szám)
1925-08-02 / 30. szám
XI« évfolyam. 1025. augusztus 2. 30. szám. Szerkesztőséi: LÉBÉNY (Moson ■.) Kiadóhivatal: GYŐR, tv. konvent-épület. Kiadja: 1 LUTHER-SZÖVETSÉG. Alapította: DR. RIFFIY SAKDOR püspök. Előfizetési ár negyedévenként 20 ezer 1. Sxarkeactncrt ItUlAa: Egyes szán Ara 3 ezer R. Mütrinrik hatonként egyszer, vasárnap. NÉMETH KÁROLY esperes. Hirdetési árak megegyezés szerint. Tessa» és ma és örökké ugyanaz. Egy fiatal amerikai tanárt, akinek neve igazán mellékes, vád alá helyeztek és előzetes fogságba vetettek azért, mert a darwini elmélet nyomán azt tanította, hogy az ember éppen olyan gerinces és emlős, mint a többi emberszabású majom. Ez a tanár vétett Tenessee államnak ama legújabban hozott törvénye ellen, amely szerint »az államnak nyilvános iskoláiban és az államnak egyetemein törvényellenes olyan elméletet tanítani, amely tagadja az embernek isteni teremtését, amint azt a Biblia tanítja, és e helyett azt tanítani, hogy az ember az állatoknak valamely alacsonyabb rendjétől származik«. Az egész pömek stádiumai azt mutatják, hogy itt inkább szenzációhajhászásról és pnovo- kálásról van szó; a fiatal tanárban nem látunk mártírt, s tanításában nem fedezünk fel semmi olyat, ami a tudományt előbbre vinné. Tenessee állam idevágó törvényét nem helyeseljük, célravezetőnek sem tartjuk, de az a véleményünk, hogy ha valamely tisztviselő a törvény ellen vétkezik, nyerje el a büntetését. Ha pedig valaki tudós, és úgy érzi, hogy a törvény az ő tudományos meggyőződésével ellenkezik, mondjon le állásáról és az állam pénzén ne hirdessen törvényellenes tanokat. Annál közelebbről érdekelhet bennünket a pernek az evolúció-elméletet érintő része. Tudvalevő dolog, hogy a darvinizmus népszerű alakjában körülbelül abba a mondatba foglalható össze, hogy az ember a majomtól származik. S a népszerű következtetés ebből az elméletből az, hogy a Mózes első könyvében foglalt teremtési történet ellenkezik a tudománnyal. Nem szabad szem elől téveszteni, hogy az evolúció-elmélet tudományos elmélet, amelynek hasznossága és nagyszerűsége kétségen felül áll. Azonban, mint tudományos elmélet csak azoknak a kezében válik be, akik ismerik a vonatkozó problémákat, szempontokat és összefüggéseket. S az evolúció-elmélet tragikuma az, hqgy annak népszerűsítői felhasználták propaganda célokra a keresztyénség ellen, holott az evolúció-elmélet nemcsak hogy nem ellenkezik az írással, hanem benne van, úgy az Ötestámen- tomban, mint az Evangéliumban, úgy a teremtés történetében, mint Jézus és az apostolok tanításában. , i i A keresztvén egyház azt tanítja, hogy a világot Isten teremtette, kormányozza és fenntartja. Nem bírom felfogni, hogy az evohirió- elmélet, amennyiben az nem istentagadós, ezzel ellentétbe hozható lenne. A tudomány nyelvén ugyanaz az evolúció, mint a vallás nyelvén a teremtő, kormányzó és fenntartó Istenről szóló keresztyén tan. A Tudomány beszél az evolúció »törvényéről«, a vallás beszél Isten hatalmáról, bölcsességéről és akaratáról. A tudomány a világ folyamatába egységet visz bele egy »törvény« révén, a hivó keresztyén meglátja ezt az egységet az Isten munkálkodásában. Az evo- kicionizmus, ha Istennek léteiét tagadja, önmaga alatt vágja a fát, mert a »törvény« — ha Isten nincs — nem természeti törvény, hanem az ember megismerő funkciójának az alkotása, tisztára szubjektív és emberi dolog. A fejlődés-elmélet grandio/Kása abból a forrásból táp- Iálkozik; amelyből a keresztyénség már régóta merits az életvizet; hogy a természetben van szellemi egység,yzn glíellemi törvény, van rend; ezt a Biblia^jgyjfro/ ki: »Az Isten Lelke lebeg vala a vizéig felek!«. A világ egységét nem a törvény, nem az elmélet, nem a fejlődés hozza létre. Az egységet a vallás már régen meglátta, a tudomány újabban felfedezte. A tudományos gondolkodásba ez az elmélet bevitt olyan egyseget, amely a vallásos gondolkodásban már régen megvolt. S ennek az egységnek még a természettudományi oldalát is kifejezi a Biblia, mikor azt tanítja: »Formálta vala az Ur Isten az embert a földnek porából«. Ezekben a szavakban szabatosan és világosan kifejezésre jut, hogy ami, a/ (0 ÍVAK#ÉUKV8 *
