Evangélikusok lapja, 1924 (10. évfolyam, 1-43. szám)
1924-02-03 / 5. szám
1024 EVANGÉLIKUSOK LAPJA 3 f. évi első számában („Eltolódások az állam és egyház, viszonyában“ c. alatt) a fenti adatokat inegszaporitja azzal a különös figyelmet érdemlő megjegyzéssel. mely szerint Károlyi Mihály, a dicstelen köztársaság első (bizonyára ntolsó) elnöke egyengette a pápai nunciuennk Budapestre vezető útját. (lő. oldal.) Az elsorolt adatok önmagukban eleget l»eszélnek. Az actio catholica sikerét bizonyítják és azt. hogy a protestantizmus vagy nem tudta, hogy van. vagy nem akarta hinni, hogy ez veszedelmes is lehet „a liberalizmus és materializmus“. ..a vörös és fekete kommunizmus“ napjaiban. A cselekvés ideje elérkezett! A magyarországi Luther Szövetség széttépi 'papirosformáit és megkezdi az aetio lutherana-t! És számit mindenkire, aki apologetája Luthernek és vit^z* a Krisztusnak! Krrchhnojtf Gusztáv ár. Jótékonyság, vagy szeretetmunka? Dr. Szlávik Mátyás e lap legutóbbi szamában az evangélium népéhez intézett intelmével: „Tisztuljunk meg!“ nagyon a lelkemből beszélt. Szeretném megtoldani a mondókáját. folytatni, almi elhagyta és felsorolni mindazokat az evangélium szellemének ellenmondó kifejezéseket, amelyek a pápizmu- szótárából átcsúsztak a mi nyelvhasználatunkba és abba any- nyira befészkelitek, hogy csak úgy hemzseg töltik még a legilletékesebbeknek beszéde. Írása i*. De letalálók és személyes tapasztalaton alapulók. Naev édesatyja mindenkor erkölcsi tekintélyként áll előtte, és a Prónay-család életét -aentélynek tókinti. Életét és működését, nagyarány ti egyházi é*. po- litikai szerepkörét az Iránul Dániel-szelíemü függetlenségi politika irányítja, méh azonban távol állott a későbbi sajnálatos kilengésektől. E szempontból ítéli meg a Tiszák szereplését is. A kiváló mü teliess^ge szempontiából szívesen láttuk volna a szövegnek a síirü latinizmusoktól való megtisztítását. Emlékeit a nemet báró, igazán nagyúrik és jelesünk a következő vallomásokba foglalja össze: ..Mozgalmas és válságos időben születtem, mozgalmas válságok szomorú időszakába esik életemnek alkonya. Ki tudja, mit hoz a közel jövő? A cselekvés ideje számomra lejárt, ki tudia. hogy korunk mozgalmai és válságai megengedik-e még és meg- türik-e még a esendps szemlélődést? Bármiként legyen. nem vesztem el reményemet- szegény agvon- suitott, sőt megszégyenített magyar eemzetóm jövő- iében. Az egyes emberre nézve n feltámadás reménye a vallásos hit vigasztalása.. Nemzetekre nézve a feltámadás lehetősége a történelemnek példákkal igazolható, kétségbe nem vonható tanulsága. Reméljünk árva nemzetünk erkölcsi megújulásában és ezzel feltámadásában.“ Ugv legyen! Hála és elismerés KHpt Zoltán áldozatkészségének. Lelkészeinket, felügyelőinket, tanárainkat és tanítóinkat pedig felkérjük a kötet megszerzésére és szorgalmas olvasására. A mi tanulságunkra szolgál. Dr. Szlávik Mátyás. kötetlenre vállalkoznám. Se vége, se hossza nem lenne az Írásnak. Ehelyütt csak egy kifejezést szeretnék szóvá- tenni „Jótékonyság“. Ilyet az evangéliumi keresz- tvénség nem ismer. Nem jótékonykodik, hanem sze- retetmunkát végez. Ennek pedig más az indító oka és más a célja, más a módja és más az áldása, mint a „jótékonyságé“. A keresztyén szeretetmunkánuk valóságos iskolája az a svájci szeretetikció. amely az egyetemes egyház VIII., Cllői-ut 24 alatti házában működésének három havi időtartamára otthont talált. Az iskolát pedig a tanítói teszi. A szeretetmunka iskolája mesterének a példája. Jelen esetben Sch.-né asszonyé. A minap very nyomorgó nő számára szerettem volna a segítségét igénybevenni. És — a saját kabátját és kalapját akarta odaajándékozni, neki úgyis kettő van s már melegebb lesz az dőtárás, neki magának jó lesz már a könnyebb ia. Nem engedtem. Csak azon feltétel alatt mutattam be neki a nőt. ha ezt nem teszi. „Ugv segíts a segítségre szorulón, hogy önmagán tudjon segíteni.“ Ez Böldehehwingh atya elve. Emlékeztettem err**. És az én szegény« m egy órára rá ott berregtóttó a varrógépet .Sch.-né asszony kis birodalmában. És — délben már két tányért találtam az asztalán, az egyikből az én szegényem segített elfogyasztani szűkös ebédjét. Svaiéi frankon élni és szükö- ebédet enni?! Tgv marad több a szegényeknek! Ez nem jótékonyság, ez szeretetmunka! Előkelő hölgy kopogtat be hozzá. Szó szóba fonódik. Megindul * terefere. \ hölgynek van egy fia. Gazdag ember. Ovára is van. T,ren? Gyára? Sok pénze? Hát szive van-e? Majd elválik. Van. ha a szegény íi—-/nnv fériét oltalmazza üzemében akár van -zükség újabb munkaerőre, akár nincs. És — másnap az asszony férje munkába áll a gyárban. — Ez nem iótékonvság, pr szeretetmunka! lerongyolódott didergő, éhes menekült szétady- bflk?) vetődik be. BeesHia febérkeresrtós piro- zászló. Beszél kiki a ‘táját nyelvén, am elvben szüle tett. Az egvik magyarul, a 'másik németül. Nem értik meg egymást? A minden nyelveken való beszédet megértő szeretetnek nem kell tolmács! Seb.-né asz- szonv ozsonnakávéiát a szék elv h*ka sz^resö’g^ti. Felmelegszik tőle átázott teste. Feln'eie"s^ik szív** is. mely a lénten-nyomon tanasztólt közönv faervá- tói már csaknem megdermedt. Ez nem jótékony -ág. ez szeretetmunka. Este jour van egy előkelő háznál. Hangos a jókedv. Errv alkalmi« pillanatban svájci'*- kiejtésű német női hang szólal meg: . Mi itt mulatunk. Elegánsan öltözve. Busán terített asztal mellett. Táncos kedvvel. De van egy szegény szék elv baka. .aki hontalanul, rongyosan, éhesen csavarog odakiint. Műn kát nem kan. mert ahol csak munkáért kopogtat, gyanakvó tekintettel fogad iák és utasítják el. Nine« gúnyái a. nincs becsületó. Kinek mennyit ér a mai est, adja oda az én székelyemnek.“ És másnap boldogan várja Seh.-né asszony, mikor Win a székelv. hogy átvegye ;> cinöt. ruhát, meleg téli hobbit, és a pénzecskét, aminek ö talán még jobban örül. mint a, székely maga. Ez nem jótékonyság, ez szeretetmunka. És beszéljek-* tovább. Nem. Mert nem célom itt életrajzot Írni. Csak annyit, aki szamaritánusi szeretótmunkát akar tanulni és végezni — menjen el a svájci sze-
