Evangélikus Népiskola, 1908
1908 / 3. szám - Kapi Gyula: Utasítás a tanítóképző-intézet vallástanítási tervéhez
78 VI Hit- és erkölcstan. 1. Cél. A hit- és erkölcstan tanításának célja az, hogy a növendék az evangelioni alapján, a tudomány fényénél megismerje hitünk alapigazságait, azokat lelke meggyőződésévé érlelje, valláserkölcsi világnézetét azokra alapítsa, néptanítói hivatásának betöltésében azok útbaigazítását kövesse. 2. Módszer. 1. Tanítóképző intézetben a hit- és erkölcstan fejezi be a valláserkölcsi oktatást és nevelést. A tanterv a IV. osztályt jelöli ki a fontos és elvon- tabb tárgy tanításának helyéül, hogy a megelőző osztályokban gyűjtött ismereteket itt alapul lehessen felhasználni, s hogy az az ifjúság, mely innen közvetlenül a tanítói pályára lép ki, a theologia és bölcselet szempontjából lássa, hogy a tiszta keresztyén valláserkölcsi világnézet az evangeliomon alapszik. A tantervnek ezt az intencióját figyelembe véve, tanításunk csak akkor lehet helyes, ha a Bibliából indulunk ki, bibliai igazságokat fejtegetünk, a Bibliával bizonyítunk s a Biblia, közelébbről az evangeliom szellemének megfelelő valláserkölcsi világnézetet és életet igyekezünk a leendő evangélikus tanítóban teremteni. 2. A tanár eljárása legyen e tárgy előadásában is lehetőleg heurisztikus. Maguk a tanulók származtassák le a felhozott esetekből, jelenségekből az igazságokat. Ehhez képest a tanár a kérdező tanításmódot használja, anélkül, hogy az összefüggő előadást mellőzne 3. A tanár hozza a hit,- és erkölcstant kapcsolatba a tanítóképző többi tárgyaival, főleg azokkal, melyekben egy-egy kornak vagy egy-egy társadalmi osztálynak, vagy akár egyes embernek világnézete nyilatkozik meg. Alkalomadtán utaljon arra, amit a növendékek már tanűltak a történelemből, irodalomból, neveléstanból stb. 3. A tanítás anyagának felosztása. A hit- és erkölcstan tanítására a tanterv heti 3 órát jelöl ki, akképpen, hogy a tárgyalással kapcsolatban a Diblia némely részeinek olvasására is jusson idő A Bibliaolvasásnál kijelölt római levél, mint hosszabb s alapvető olvasmány, a tárgyalás elejére tehető, míg a többi rövidebb episztolái részlet a tárgyalásba szőhető bele. (A tanítás anyagának felosztását mellőzzük.)
