Evangélikus Élet, 1944 (12. évfolyam, 1-42. szám)

1944-08-05 / 32. szám

RfeMIMELEI

állapítása közül a legjobban az ragadta meg a figyelmünket, hogy ma nincsen itt az ideje a háborús felelősség felvetésének és főleg nem rádióban és nem akkor, amikor az istentelen bolsi veszedelem határainkon áll. Valóban, igaza van a szerkesztő úrnak. Ma fegyvert kell hirdetni és nem megalkuvásra való hajlandóságot. De azt hisz- szük, hogy a r. k. prédikátor nem is ezt akarta mondani. Lehet talán valami politikai élt is sejteni mögötte — nem ismerjük a szónok állásfoglalását. Valószínű azonban, hogy csak általánosságban beszélt. így sem szerencsés. Azonban kettő bizonyos valóság. A szószékre Isten igéje való elsősorban; és ma háború van az istentelenség ellen, félre kell hát vetni minden mást és harcolni kell s erre a harcra Isten adja kezünkbe a fegyvert. vkm.

Olvastuk

Felhívjuk olvasóink figyelmét a Nemzeti Könyvtár egyik legutóbb megjelent füzetére, mely Török Gyula néhány novelláját tartalmazza s amelynek címe az első novella után: Fehér virág. Igazi lelki gyönyörűséggel olvastuk úgy ezt az elsőt, mint a füzet többi novelláit. Egészen tiszta, nemes irodalom, mély líra, átélt emlékek és költői szépség jellemzi. Hangulatai alapján leginkább Turgenyev írásaihoz hasonlíthatnánk. Aki a füzetet elolvasta, vagy aki a szerzőnek már önálló kötetben megjelent néhány regényei közül ismeri valamelyiket, velünk együtt kedves írói közé fogja sorozni Török Gyulát és velünk együtt fogja sajnálni azt, hogy a fiatalon elhunyt író nem ajándékozhatta meg irodalmunkat még több ilyen megbecsülésre és lelki épülésre alkalmas munkával. A füzet között találjuk azt a kis novellát is, amelyikből a szerző később a Zöld köves gyűrű c. regényét írta, nekünk ebben a sűrített formában talán még jobban tetszik.

K. L.

Évkönyvek

A Budapesti Evangélikus Gimnázium Évkönyve az intézet fennállásának 121. évéről. Közzéteszi: dr. Bélay István t. ü. főtanácsos, igazgató.

Az évkönyv elején dr. Remport Elek tanár: „Benczúr Gyula emlékének” c. alkalmi költeményét olvashatjuk, mely utal arra, hogy Benczúr Gyula születésének 100. évfordulója alkalmából az ifjúsági egyesületek (Benczúr Gyula- képzőművészeti kör, Dal- és Zeneegyesület és Arany János-önképzőkör) közös emlékünnepélyt rendeztek. Az iskola tanulmányi munkáját nagyban hátráltatta az a körülmény, hogy a szokatlanul rövid szorgalmi időt is sokszor megzavarta a légiveszély. Az iskolai óvóhely még nem volt készen s így a légiveszély jelzésére kénytelenek voltak elbocsátani a tanulóságot. Az evangélikus tanulók vallási nevelése szinte páratlanul buzgó és céltudatos módon folyt tovább. Naponként reggeli könyörgések voltak, melyeket nemcsak a vallástanár, hanem a felsőbb osztályos tanulók is végeztek, osztályonként külön bibliaórák voltak, a vallástanár ott4

valóságban is érvényes itt a hegyibeszéd követelése. Ha arcul ütnek jobb felől, akkor fordítsd feléje a másik orcádat. Ha szüksége van egyik családtagnak ruhadarabunkra, engedjük át a másikat is. Ha átkozódik a testvéred, továbbra is szeresd és ha haragjában gyűlölködik, imádkozzál érte. Ekkor csodálatosan tapasztalod, hogy megváltozik életed és testvéreddel való közösségedet élmélyítetted. Boldog családi életet csak a hegyibeszéd szerint lehet élni1 A hegyibeszéd a mély közösségi életnek, a testvériségnek az alapjait mutatja meg. Annyira lesz bensőséges e közösség, amennyi Krisztusban való hiten és belőle fakadó szereteten alapul.

A hegyibeszéd erkölcsét az öt feltétlen parancsolat hangsúlyozza, a feltétlen becsületesség, önzetlenség, szeretet, igazságosság és erkölcsi tisztaság. Ha akármelyik ellen vét az egyik családtag, nem ingatja-e meg a közösség erkölcsi alapját?

4. Hit nélkül nincs szeretetközösség. A valóságos tapasztalatok folytonosan megújuló bizonyossága hirdeti a hegyibeszédben lefektetett közösségi elveknek igazságát.

Hit nélkül a feltétlen szeretetre sem vagyunk képesek. Ha a krisztusi szeretet és türelem nem elég erős bennünk, akkor megbántás esetén haragszunk és megtorlásra gondolunk, vagy sértődve hallgatunk és szenvedünk. De ha elmélkedés, imádkozás és csendettartás következtében nő bennünk az új élet, mindkevésbbé röjjuk föl a gonoszt, sőt lassanként sajnáljuk élettársunkat, hogy még mindig gyűlölködő indulatok rabja, szeretettel segítünk neki és krisztusi szelídséggel és béketűréssel elhordozzuk az együttélés nehézségeit akkor is, ha szenvedünk miattuk. E bánásmód rávezet a helyes közösségi életre és hitének és szeretetének növekedésével az ember boldogan ismeri meg Krisztus tanításában a közösségi élet igazságait.

Aki egyszer megtapasztalja a saját életében a hegyibeszéd közösségi jelentőségét, meggyőződik arról, hogy a családi élet csak a krisztusi szereteben lehet boldog. De abban boldog lehet még akkor is, ha sorscsapásoktól szenved. Az ilyen közösség megtalálta életének legmélyebb igazságát is. A többi közösség célt és zsinórmértéket kap a Krisztusban élő családban.

Teljes, tökéletes közösséget csak a Krisztusban való hit és szeretet, biztosíthat, csak a Krisztusban élők alkothatnak.

Teljes közösség volt az apostolok közössége, az I. századi őskeresztyének közösségei. Az egyháztörténet még később is rámutathat mély, testvéri közösségekre, de ezek már nem voltak olyan teljesek, mint az őskeresztyéneké, mert vagy a hit, vagy a szeretet kisebb mértékű volt.

A közösség bensősége is a hegyibeszéd föltétien követelményeinek betöltésétől függ. Ezek között a szeretet és a hit játsza a főszerepet. A hit azért nélkülözhetetlen, mert a megújhodást teszi lehetővé. Emberi gyarlóságunk miatt a feltétlen követelményeknek: az abszolút szeretetnek, önzetlenségnek, becsületességnek, igazságosságnak és erkölcsi tisztaságnak nem tudunk eleget tenni De a Krisztusban való hit következtében megujhódik lényünk, bűnvallás és megtérés által mi a Megtartó kegyelméből, mint újjászületett emberek egv igazi teremtő közösség tagjai lehetünk.

5. Hit nélkül nincs meg a kölcsönös felelősség és a teljes igazságosság. A hit és az igazi közösségi erények nélkül minden más közösség csak többé-kevésbbé hasonlít ősmintájához, de mégsem olyan teljes. Az életben a legváltozatosabb mélységű, terjedelmű és időtartamú közösségeket találjuk. Akármily sekélyes a közösség, mégis nagy szerepet játszik az ember életében, hiszen a lélek fejlődése tőle függ. A keresztyén közösségekben mindig felelőssek vagyunk egymásért. Jstem követeli tőlünk, hogy a szükségben lévőn segítsünk. Ö a felelős ségre vonó, Ö számonkéri tőlünk, teljesítettük-e szeretetparancsát. A közösségben a kölcsönös felelősség törvénye uralkodik.

Ma a legtöbb társascsoportban nem a szeretet, hanem valamilyen érdek köti össze az embereket. Ily csoportok alkotják a mai társadalmat Fennállása az igazságosság erényétől függ. Már Plátó követelte az igazságosság érvényesülését és azóta is minden jogi rendszer első törvénye. Azi e világi felfogás meg is elégszik az igazságosság hangoztatásával. A mai érdekellentétekkel telített társadalomban, a benne uralkodó versengések kíméletlen küzdelmében a szeretetközösség