Evangélikus Élet, 1941 (9. évfolyam, 1-52. szám)
1941-05-17 / 20. szám
MtNcaikusn it A keresztyén álláspont minden esetre az: az embernek van teste is és az embertestnek vannak termesztés vágyai is. De az embernek nem csak teste van, hanem lelke is, nem csak földi céljai, hanem égi öröksége is. A test fölébe kerekedhetik néha a maga természetes, vagy már megromlott vágyaival a léleknek, a belátásnak, az értelemnek, még a hitnek is, — de ezt a felül- kerekedést elősegíteni, pártolni és igazolni nem szabad, ez bűnpártolás. Elhisszük, hogy nehéz a bűnben élni akkor, amikor vannak olya- nak, akik megszólnak érte, de a megoldás nem az, hogy a többit is lehúzom magamhoz, hanem, hogy felemelkedem hozzájuk. A korlátozás az önmérséklet, az önuralom még sohasem jelentett kárt az ember részére, annál inkább a szabadosság és mindenben a könnyebb oldalt való keresés. Keresztyénségünk éppen azért, mert ismeri az embert, annak vágyait és bűneit, nem szorul arra, hogy az erotika, a testiség propagálásával, „csodálatosan mély bepillantást” vessen abba, akit embernek nevezünk. Meg tudja érteni a botlásokat, talán még mentegetni is tudja őket, de nem tudja és nem is akarja elvileg indokolni és igazolni, vagy éppen követelni őket. Ne legyünk álszemérmesek, de legyünk szemérmesek. Semmi értelmi sincsen annak, ha az álszemérem elleni küzdelemben a szemérmet sértjük meg. Nem mindenki tud különbséget tenni a kettő között, éppen ezért nagyon kell vigyázni vele. A neves ideg- gyógyász, aki a névtelenségbe burkolózik, igazat mond: Egészsége erotikával születünk, Ösztöneinket aztán a közösségben való élés csiszolja, de ez . . . csak akkor történik helyesen, ha az ösztön kultúrális értékét . . . szolgálja.” Senki sem szólt az ellen, ha embertesteket olyan helyen fényképeztek le, ahol természetes a ruhátlanság. Senki sem szólt pl. expedíciós filmek meztelenségei ellen. Csak azok ellen szóltak és szólunk, akik a beteges fantáziák számára is adnak anyagot. Nem az egyén felfogása, hanem a közösség kívánalma dönti el a kérdést és a közösségnek, a mai magyarságnak, nem érdeke, hogy a meztelenség látására és pikáns jelenetek élvezésére „neveljék.” Ajánljuk az újságírónak, hogy ne újjonjon, hogy „az erotika alatt lobogó máglya lángjából az az ítélet világít, hanem a vádlott” és ne követelje meggondolatlanul, hogy a „tüzet oltsátok el.” És főleg ne magyarázzon bele könnyelműen olyanokat a nyilatkozatokba, amik nem csak hogy abban nincsenek, hanem amik tiszta és értelmes szempontok elferdítését jelentik. Kemény Péter. Foglyok angyala (Folytatás.) (Wrede Matild élete. — Magyarra átdolgozta: Farkas Zoltán.) 1888-ban szabadjegyet kapott Matild az összes finn vasútvonalakra s ennek segítségével még jobban kiterjesztette missziói működését. Nemcsak az egyes fogházakat kereshette fel gyakrabban, de meglátogathatta otthonukban a foglyok hozzátartozóit, meg kiszabadult „barátait“ is. Távoli pusztákon, ősi finn rengetegek mélyén fordult meg ezáltal. S ez sok időbe került. Be kellett látnia, hogy emellett teljes lehetetlenség még Toivola vezetéséből is oroszlánrészt vállalni. Úgy, hogy Toivola vezetését lassanként egészen átengedte Henrik bátyjának. De azért állandó érdeklődéssel és figyelemmel kísérte Toivola életét és mindkét félnek, Toivola lakóinak is, neki is örömnapja volt, ha megpihenhetett abban az otthonban, amelyet édesapja megértő és gyöngéd szeretete készített árva „barátai“ számára. 9. Koponen. Koponen-nek hívták és Szibériában ette a számüzöttek keserű kenyerét. Nem volt rabló vagy cégéres gonosztevő, túl gyenge lett volna ahhoz a szíve. Egy kis örökölt jellemhiba volt csupán, ami idejuttatta. Ragadós volt a marka. Elemeit egyet-mást, ha alkalom adódott rája s be-becsapott egy-egy tökfejűt. Hja, a megélhetés nem könnyű! A kísértés pedig nagyobb volt, mint Koponen ellenálló képessége. Így került aztán Koponen a hideg és sötét Szibéria deportáltjai közé. S jaj, minél hidegebb és sötétebb lett körülötte, annál napsuga- rasabb képek rajzottak lelkében a saját hazájáról. Sohse hitte volna, KÜLFÖLDI HÍREK Elszász felekezeti iskoláinak felekezeti jellegét megszüntették. Valamennyi iskolát az állam vette birtokába. Japán keresztyénségének csoportokba való élete megszűnt. A különböző felekezeti csoportok egyesültek s ennek az új egyházi alakulatnak püspöke: Abe methodista püspök lett. Az amerikai evangélikus egyházak gyűjtése a szenvedő missziók és egyházak részére 1941. III. 21-ig: 296.622.07 dollár. Dr. Gusztáv Bruce amerikai evangélikus teológiai professzor bejelentette, hogy egy amerikai evangélikus teológiai folyóiratot ad ki április havától kezdve. Az amerikai evangélikus külmissziói egyesületek április 15—17. napjain tartották konferenciájukat. Zürichben protestáns érdekeltségű filmtársaság alakult. Az egyesületnek nem az a célja, hogy bibliai tárgyú filmeket készíttesen, sem az, hogy a pro- testántizmus történetének filmre alkalmas témáit megfilmesíttesse, hanem inkább arra törekszik, hogy a filmekben a protestántizmus értékét semmi el ne homályosítsa. Egy német evangélikus papné-ról írja a Berliner Illustrierte riportere, hogy neki, aki 1936 óta a világ minden eseményénél résztvett s a legsorsdöntőbb ütközetekben is jelen volt, legnagyobb élménye az volt, amikor Opdenhoff főhadnagy lovagkeresztes kitüntetése alkalmával fényképezte annak édesanyját. A papné a háború alatt vesztette el férjét s 8 gyermeke teljesít katonai szolgálatot, kik közül eddig két gyermeke hősi halált halt. Hősi halált halt lányának egyik fia is. Ilyen nemzeti kötelességteljesítés és eredmények után beszélt a papnéval a riporter s a beszélgetés után állapította meg, hogy öt év óta ez volt a legnagyobb élménye. A nemzeti szociálista politika a falu újjáépítésével kapcsolatban azt a tervet kívánja megvalósítani, hogy a jövőben minden faluban ünnepi csarnokokat építenek nagy teremmel, szónoki emelvénnyel, haranggal. Ez az épület pótolná a falu életében a templom eddigi munkáját. G. L. HÍREK A közös protestáns bizottság május 7-én D. báró Radvánszky Albert és dr. Ravasz László elnöklete alatt ülést tartott, melyen a református és evangélikus vallású javadalmas egyházi tisztviselők között történő házasságkötés esetére szabályozta a kölcsönös követendő eljárást. A megállapodás részleteit az illetékes püspöki hivatalok fogják közölni. A budapesti evangélizáció, amelyet vitéz Sréter Ferenc bányakerületi központi missziói lelkész végzett nyolc napon keresztül, május 11-én, vasárnap este ért véget a termet zsúfolásig megtöltő hallgatók előtt. A záróúrvacsorán sokan vettek részt. 7
