Zsilinszky Mihály: A magyarhoni protestáns egyház története. Budapest 1907.

ELSŐ RÉSZ. A XVI. századbeli vallásjavítás Magyarországon 1606-ig. - XIV. Polemikus irodalom. Luther és Kálvin híveinek vitái

Csak az elleniratból tudjuk, mi volt a tartalma. Ugyanis — mint említők — Zvonarics Imre » Pázmány Péter pironsagi« cím alatt válaszolt azokra, a szitkos káromlásokra, melyeket Szyl Miklós neve alatt, Haffenreffer tudós doktornak könyve elébe függesztett levelek ellen, álorcásan kibocsátott vala. Derék felelet, melyben nemcsak a Csepregi Mesterségnek nevezett nyelves csélcsapásai torkába verettetnek, de még az ő csavargó Kalauzának csintalan fortély és hazug cigánságai is rövid bizonyos jelekből, mintegy világos tükörből, kinyilatkoztatnak . . .« Szerzők Zvonarich Imre ós Nagy Benedek, szemére vetik »a syrenes szavú, de áspis mérgű« Pázmánynak »szidalmas és szelid elméhez nem illendő trágárságait«. Az első részben Zvonarics lerombolja Szyl Miklósnak azon argumentumát, hogy a lutheristák vallása elhanyatlott volna az apostoli tudománytól. A második részben Nagy Benedek azt bizonyítja, hogy a Kalauz bujaságra gerjeszti az embereket, hogy káromlásokat foglal magában, hogy csalárdul bizonyít az írásokból stb. Végre a harmadik részben közlik egy előkelő lutheránus írónak Ítéletét a Kalauzról és annak szerzőjéről, és gúnyos anagrammák vannak benne közölve. Pázmány erre is felelt »Csepregi Szégyenvallás*, az az: rövid felelet, melyben a csepregi hiúságoknak kőszegi toldalékot verőfényre hozza P. P.« A gúnyos anagrammákra Balásfi Tamás boszniai püspök adta meg a választ; pl: .Bertalan Tűri .Bőre Pusztulását. (B — Balásfi, T— Tamás, B — boszniai, P= Püspök). Balásfi különben mindig készen állott Pázmány segítségére, valahányszor ez másutt volt elfoglalva. Ugyanis még 1616-ban saját neve alatt adta ki »Csepregi Iskoláját; liben az Lutheránus és Cálvinista prédikátoroknak tanúságokra ... az csepregi szitok szaporító morgó prédikátort . . . iskolázza B. T. boszniai püspök.«

1 Érdekes, hogy a katholicizmusnak ez a két védője protestáns szüléktől származott. Az a nagy buzgóság és kitartó harci kedv, mely mind a kettőnek iratait jellemzi, az apostataság természetes következménye. Minden áron be kellett bizonyítaniók, hogy ellenségei a protestánsoknak. Másként 1 Balásfi még ugyanezen évben egy latin nyelven írt más gúnyiratot is bocsátott közre »Echo Christiana et Catholica.* Hoc est responsio et repercussio, qua blaspbemiae, maledicta et convicia Lutherana, quibus in unam sanctam catbolicam, apostolicam románam Ecclesiam, in inquisitionem adversus hereticos sanctam in III. a Bev. D. Petrum P. etc. Lucifuga Lutheranus, ordinis praedicatorum Mag. et Stepbani Jairi fictis sub nominibus impegit. Beverberantur Tuendo JBono íJcclesiae .Ergo JBreviter. Ez a munka párbeszéd alakjában íratott, melyben a katholikus szerzőn kívül a Lutheranus Jairus és a kálvinista Suri Mihály szerepelnek. Zsilinszky : A prot. egyház története. 21