Evangélikus Nevelő 1947-1948
1947. augusztus - Evangéliumi neveléstudomány - Groó Gyula: Nevelés és evangélium
7 örököse. Ennek az új embernek a számára lehetővé teszi a kegyelem a kultúrát, s így a nevelést is. Nem feledkezhetünk meg azonban közben arról, hogy ember és világ problémájának és sorsának megoldását Isten nem e világban, hanem csak az örökkévalóságban ígéri. Azonban fenntartó kegyelme, hűsége és gondoskodása már itt és most lehetővé teszi, hogy megkíséreljük akarata szerint való emberi élet élését, kultúra teremtését, a nevelést is. Minden pillanatban tudatában kell azonban lennénk annak, hogy az evangélium ítélete és kegyelme alatt állunk, mint bűnösök, de megkeg'yelmezettek, — megkegyel- mezettek, bár bűnösök. Ezért nem táplálhatunk hiú reményeket és csalóka illúziókat munkánk eredménye felől, hanem bibliai realitással és józansággal őrizkedve minden titanizmustól vagy világ- megvált ó rajongástól, tudván, hogy van már váltsága a világnak és benne nekünk is. Nevelő munkánkat tehát Isten kezéből való megbízatásként vehetjük és iránta való felelősséggel végezhetjük, erőt merítve a naponkénti bűnbocsánatból, ismerve munkánk ideiglenes és töredékes voltát. A kér. nevelői munkának ez a tudat ad sajátosan alázatos; józan és mégis bizakodó magatartást. Nevelhet-e hát a keresztyén ember? Igen, ,sől erre parancsa is van. (4. parancsolat, Ef. 6, 1—4.). Van-e keresztyén nevelés? Keresztyén nevelési rendszer nincs. Mint ahogyan sajátos keresztyén politikai, gazdasági rendszer, államforma és művészet nincsen. Hanem igenis vannak keresztyén egyéniségek, akik nevelnek, keresztyén nevelők, s vannak iskolák," ahol ezek a keresztyén nevelők nevelnek. Vannak emberek és közösségek, akiknek hite áthatja munkájukat s így az sajátosan más lesz, mint egyebeké. Aminthogy más a hívő ember politizálása, művészete," stb. is. Ez a más érvényesül a keresztyén nevelőről és növendékről, a nevelés tárgyáról és tartalmáról, módszeréről és eszközéről vallott felfogásban. S ha ezt a sajátos szemléletet megpróbáljuk rendszeresen összefoglalni és előadni, akkor ez a keresztyén neveléstudomány. Erről szeretnénk lapunknak ebben a rovatában sorozatosan számot adni. Groó Gyula. 1) 78. zsolt. 1—8. verse is hasonló hangot üt meg, csakhogy persze ott egészen másról és többről van szó. Az emberiség igazi stúdiuma: az ember” (Goethe.). •) I. Kor. 13, 12. 4) Kolosse 1, 15—17.
