Evangélikus Nevelő 1947-1948
1947. november - Evangéliumi neveléstudomány - G. Gy.: Az egyház tanító és nevelés feladata
99 S szóljunk-e a többiekről, egy llosvai Selymes Péterről, Toldi Miklós históriájának első feljegyzőjéről, Arany művének előzményéről, egy Apáczai Csere Jánosról, aki korának legmagasabb színvonalú tudományát plántálta török- s németvészdulta árva nemzetébe, — a magyar nemzeti művelődés e megszállottjairól, akik elégették életüket a szellem szolgálatának oltárán éppen azért, mert elsősorban és mindenekfelett az evangélium fáradhatatlan és rettenthetetlen követei voltak?! Közismert s szinte közhellyé vált dolgot említünk, ha megmondjuk, hogy a XVI. század húsz hazai könyvnyomdája egy níjján protestáns alapítás és protestáns kézben szolgálja az evangélium és éppen azért az igazi nemzeti művelődés ügyét is. A mai napig fennálló legrégibb s megszakítás nélkül működő magyar nyomdavállalat az 1561-ben alapított debreceni nyomda, jelenleg Debrecen városa és a tiszántúli református egyházkerület tulajdonában. A XVI. század százötvennél több iskolájának négyötöde protestáns volt. „Nemzeti művelődésünk akkori hatalmas és gyors szétsugárzása oly társadalmi rétegekbe, amelyeket sugarai addig egyáltalában nem, vagy alig értek, s egyben a legjobb európai színvonal felé iparkodó, bámulatosan rövid idő alatt elért tartalmi és formai megg'azdagodása, jórészt protestáns lelkészek műve.“ 5) Az egyház tanító munkája természetesen nevel is. Hiszen az egyház kezében van a legmagasabb erkölcsi mérték, minden nevelés mérőléce, a törvény, a tízparancsolat. És ugyancsak az egyház kezében van a leghatalmasabb újjáteremtő érő, az evangélium. Ahol a törvény és az evangélium érvényesül a nevelésben, ott van evangéliumi család és iskola, ott iehet evangéliumi nevelésről beszélni. Ez a nevelés tagadhatatlan nyomokat hagyott az emberiség arculatán. Kialakította a protestáns ember típusát, s azon belül is számos változatot alkotott: az evangélikus ember, a református ember — és sajátosan is a magyar evangélikus ember és magyar református ember alakját, a különféle ébredési és közösségi mozgalmak emberét, a szabadegyházak keresztyén típusait. Mindezekben Isten teremtő hatalmának, az evangélium gazdagsága erejének változatosságát szemlélhetjük. Vannak országok és népek, amelyeknek életében a keresztyén nevelés közéletet is formáló hatalommá lett: a finnek közmondásos becsületessége, a svédek, dánok megbízhatósága, svájciak józansága, skótok puritánsága mind ennek tanulsága. Bármennyi külsőség és megszokás legyen is benne, mégis ez egyház nevelő erejéről beszél a kínos gonddal megünnepelt angol vasárnap bezárt szórakozóhelyeivel, üres utcáival és nyitott templomaival, az angol vasúti jegyekre nyomtatott bibliai mondások, a dán és norvég szálló
