Csepregi Zoltán: Magyar pietizmus 1700-1756. Tanulmány és forrásgyűjtemény a dunántúli pietizmus történetéhez. Budapest 2000. (Adattár XVI-XVIII. századi szellemi mozgalmaink történetéhez 36.)
Tanulmány - IV. Biblicizmus és bibliai filológia
IV Biblicizmus és bibliai filológia „Szükséges volt tehát gondoskodnunk az ige eredeti szépségének helyreállításáról, hogy természetes édességével mindenkit meghódítson. " m 1. Búcsú a „kátékereszténységtől" A fenti cím arra a vitára utal, mely 1984-ben zajlott angolszász közegben, s melyet Péter Katalin az Aranyas Biblia háromszázadik jubileuma ürügyén tett gyümölcsözővé hazai folyóiratainkban: az volt a kérdés, hogy a nép kezébe adta-e a reformáció a Bibliát? 204 Péter Katalin provokatív téziseit azóta is többen támadták, s ezért csak hálásak lehetünk neki, mert a vita az ünnepelt Tótfalusi Kis Miklós törekvéseit is érthetőbbé tette. Johannes Wallmann egy évtizeddel később ugyanezt a kérdést a másik oldalról közelítette meg: ha nem a reformáció, akkor ki adta a Bibliát a nép kezébe? 2 " 5 Eredeti, ám meggyőző, gazdagon illusztrált érvelésével Wallmann kifejti, hogy a „kátékereszténységnek" csak Spener fellépése vetett véget, és csak a pietista bibliaterjesztés megindulása óta (melynek csak kései állomása a Canstein-féle bibliatársulat!) beszélhetünk „bibliakereszténységről". Amikor Philipp Jacob Spener az Arndt-posztillák előszavában, a Pia desideriában (1675) megfogalmazott hat javaslatot az egyházi élet reformjára, ezek élén a következő állt: „Gondoljunk arra, hogy Isten igéjét gazdagabban szólaltassuk meg közöttünk." 2 " 6 A gazdagság a következőket jelentette számára: - nemcsak a perikópákat, hanem a teljes Szentírást magyarázni - nemcsak a szószékről hallva, hanem egyénileg is olvasva - nemcsak az istentiszteleten, hanem külön erre szóló összejövetelen („bibliaórán"). Indoklásul a reformáció programjára és különösen Lutherre hivatkozott, akinek az összkiadás számára írt előszavát (1539) is idézte: 2,13 89: Bárány György Gotthilf August Franckénak 1747. július 14. 204 Péter Századok 1985. és ThSz 1985. A vita öt évvel később a vizsolyi évfordulón újabb hullámot vert: Borsa 1990.; Czeglédy 1990.; Hcltai 1990. és Fabiny 1990. 205 Wallmann: Katcchismuschristcntum 1994. 206 "Daß man dahin bedacht wäre, das Wort GOttcs reichlicher unter uns zu bringen." Spener 1964. 53; 1993. 53. Vö. Aland 1970. 89.
