Fabiny Tibor (szerk.): Tanulmányok a lutheri reformáció történetéből. Bp. 1984.

Teológia és kegyesség - Varjas Béla: Szegedi Gergely és Flacius Illiricus ismeretlen vitája az úrvacsoráról

kezetére, és majd odavitetik az Atya elé a bűnbocsánat elnyerésére. Nincs hiábavalóbb ezeknél a megkülönböztetéseknél. Nemcsak a vérről, de a pohárról is mondatik: „érettetek kiöntetik” — Lukács evangéliuma 22. fejezet. Ebből kitűnik, hogy a pohár vagy ital a vérrel a legszorosabb kapcsolatban van.

XXII. Ez az érv teljesen összefüggéstelen. Más valamit Krisztus szenvedésének emlékezetére tenni, s más a test emlékezetére.

XXIII. Ez a konklúzió nem következik az előzményből.

Ha valami következik ebből, az az, hogy Krisztus az ilyen úrvacsorán egyáltalán nincs jelen. Mi azonban Pál apostollal mondjuk: Krisztus szenvedésének emlékét ünnepeljük, amely szenvedés valóban távol van, tudniillik 1500 évvel ezelőtt egyetlen napon játszódott le.

XXIIII. Hamis az, amit ez az ember mond. Nem tagadja az Úr, hogy előtte azt mondta: nekik adja

„adatik”, a kenyérről: „megtörte”, a testről: „megtöretik”, a kenyérről: „azoknak”, a testről: „érettetek”, a borról: „adta”, a vérről: „kicntatik", a borról azt mondják: „nekik”, a vérről: „érettetek” vagy „sokakért”, a pohárról: „az én emlékezetemre”, a vérről: „a bűnök bocsánatára”. Mivel tehát az evangélisták így megkülönböztetik a jeleket a dolgoktól, Krisztus teste és vére nem lehet azonos a kenyérrel és borral.

Huszonkettedik érv ebből a szó- kapcsolatból: „ezt cselekedjétek”. Ezt cselekedjétek, amint Pál apostol magyarázta: szimbolikus evés, hogy felidéződjék számunkra Krisztus szenvedése. Tehát nem a test evése a test emlékezetére.

Huszonhármad ik érv ebből a szó- kapcsolatból: „az én emlékezetemre”.

A távollevőknek, s nem a jelenlevőknek van emlékezete.

Tehát Krisztus teste nincs testileg jelen az úrvacsorában.

Huszonnegyedik érv ebből a szó- kapcsolatból: „nem iszom a szőlő terméséből”.

Körülírással jelzi Krisztus, hogy az, amit a kehelyben a tanítványoknak ad, az nemcsak bor, de ugyanakkor azt is megmutatja, hogy nem vér az, hanem a szőlő termése, s nem a testből folyik ki; amint ha valaki azt mondja: ez a búza terméséből van — az a kenyeret írja körül, s egyben jelzi, hogy az nem árpából vagy rozsból van.

47