Grünvalszky Károly: Az evangélikus vallástanítás célja tárgyi szempontból. Budapest [1943.]

fordert die Kultur. Aber sie allein macht den Menschen nicht zum wahren Menschen. Sie weist vielmehr auf die Kirche. Denn letztlich ist Humanität Hoffnung auf »ewiges Leben« jenseits von Tod und Sünde. Vom Ende der Welt her werden also Kultur und Kirche bewegt. Echte Kultur wird nur dort allein, wo Kirche ist (Barth).« így, azt hiszem, eléggé tisztán áll előttünk, hogy az a vallástanítás, amelynek célja a hívő megismerés elősegítése, ugyanakkor, amikor pozitív viszonyba lép az értelemmel és kultúrával, nem süllyed a kultúrprotestantiz11 ms módjára intellektualisztikus moralizmusba. 2. De attól sem kell tartanunk, hogy most a másik végletbe csapunk át és vallástanításunk a) orthodox dogvntizáMssá, vagy b) pietisztikus misszionálássá ill. evcngólizálássá válik. a) Az elsőnek, az orlhodoxia, a dogmatizmus veszedelmének az evangélikus theológia s vele együtt a vallástanítás nagyon hamar áldozatul esett. Hiszen az ortliodoxia tulajdonképpeni atyja Luther munkatársa és jóbarátja, Melanchton Fülöp volt, akinek Loci communes c. munkája, különösen formai tekintetben, —- tartalmával ugyanis hamarosan szembeszálltak —• példaképül állott !a theológusok előtt. 1521-ben jelent meg először ez a mű, de ekkor még nem váltott ki nagyobb szenvedélyt vagy ellenkezést, mert egyrészt erre ekkor még ke'lő ok sem volt, másrészt viszont Melanchtont megtámadni ebben az időben még nehéz is lett volna, t. i. a nagv tudós a reformátor védőszárnyai alatt állott. (Ez kitűnik pl. abból, hogy Luther fedezte Melanchtont és támadta Agricolát, mikor ez más okból, nem a Loci communes-s/el kapcsolatban, szemére vetette Melanchtonnak sematizmusát.) A harc tehát Luther halála után tör csak ki, amikor Melanchton már öregszik és mindjobban a kálvinizmus felé hajlik', s még a katholicizmussal is szívesen egyezkednék. Flácius Mátvás, Luther tanítványa, indítia meg a küzdelmet ekkor" és lesz a »valódi lutheránusok« vezére, az orthodoxiának azonban ő sem vet gátat, ellenkezőleg igazi úttörője és kifejlesztője lesz. Csodálkozva kérdezhetjük: mi ez a »pusztító nvavalva«, amely így ragad emberről-emberre s mint nálunk 27