Grünvalszky Károly: Az evangélikus vallástanítás célja tárgyi szempontból. Budapest [1943.]

1er a magatartáson át visszasompolygott és még veszedelmesebbé lehet, mint volt, ha idejében le nem füleljük és le nem szereljük. Különben, az embernek ilyen kitagadására nincs is szükség. Az elvadult embert s emberi értelmet és kultúrát — ez nem azonosítható az idealizmussal, sem semmiféle más izmussal — nem elverni kell magunktól, hanem megszelídíteni. Ezt akarja az Isten v ezért küldte el egyszülött Fiát.. Jézus Krisztust a földre. Az a vallástanítás tehát, amelynek célja a hívő megismerés elősegítése, nem döl bele az értelem karjába, de mert az észt ás az Istentől kaptuk s a Krisztus sem akar bennünket megfosztani tőle, szabadon felhasználja. Az értelemnek, vagy teljesebben a kultúrának, azemberinek ezt az igénybevételét különben Sólyom Jenőnél is megtaláljuk — a módszer területén. S hasonló kettős állásfoglalással másoknál is találkozunk. Fendt pl. (Kateehetik. 68. 1.) ezt mondja: »so kommt an dieser Stelle im kirchlichen Unterricht die »Rasse«, »Blut und Boden«, zur Geltung, aber eben im Sinne des » A nkü iip f un gspun k Spannung verabsolutiert wird und in formaler Hinsieht an die Stelle der konkreten Aussage der Schrift über Gottes Verhältnis zu dem Menschen zu treten beginnt. Die Idee des Gegensatzes wird so betont, dass durch sie die Freiheit Gottes in Frage gestellt wird, der nicht nur gegen, sondern auch mit dem Menschen handelt, der nicht nur Entwicklung, Bildung, Kultur stört, sondern sie auch als Werk des Glaubens fordern kann, je nach dem es ihm gefällt. Wird nicht bereits von einer Idee gesporchen, wenn Bohne von der Spannung sagt, dass sie sich »weder von Seiten des Menschen und der Kultur aus, noch von seiten Gottes... wirklich lösen« Uisst? Wird andererseits wirklich noch von dem Gegensatz zwischen Gott und dem Sünder gesprochen,, wenn dieser Gegensatz als »Spannung« bezeichnet wird? Spannung bedeutet nicht letzten Widerspruch wie zwischen Heiligkeit und Sünde, sondern Spannung »ist immer dort, wo über den Gegensätzen eine höhere Einheit besteht«. Worin besteht aber dann diese Einheit? Konsequenterweise wäre zu folgern: im Spannungsbegriff. Dieser enthält Momente des idealistischen Begriffes des Einheitsgegensatzes. Mit dieser Folgerung ist nun 20