Ottlyk Ernő: A pedagógus Luther. Budapest 1942.
1. A nevelés antropológiai alapvetése.
12 Porro liberum arbitrium hoc loco sentimus uim humanae uoluntatis, qua se possit homo applicare ad ea, quae perducunt ad aeternam salutem, aut ab iisdem aurtere."9 Az ember azonban a bűnesetkor elvesztette választójogát, s a bűn szolgájává és tulajdonává lett, így „a szabad akarat” nem tud mást választani, mint a bűnt, „Liberum arbitrium nihil ualere nisi ad peccandum”. 10 így nem semleges az akarat a jót és a rosszat illetően, mert ott, ahol Isten van, ott nem lehet a rossz, ahol pedig a sátán van, ott nem lehet a jó, a bűnesetben elbukott ember azonban a bűnnek az embere, akinek kívánsága van a bűnre és ezért azt is cselekszi, „Quia sí Deus in nobis est, Satan abest, et non nisi uelle bonum adest, Si Deus abest, Satan adest, nec nisi uelle malum in nobis est; Nec Deus nec Satan merum er purum uelle sinunt in nobis, séd amissa libertate cogimur seruire peccato, hoc est, nos uolumus peccatum et malum, loquimur peccatum et malum, facimus peccatum et malum." 11 Isten parancsolatainak az a rendeltetésük, hogy megláttassák az emberrel, hogy képtelen mindig jó úton járni, összetörjék az ember gőgös önbizalmát és odakényszerítsék a Krisztus keresztje alá, hogy ott kapjon megváltást, bűnbocsánatot, új életet. c) „A keresztyén ember szabadságáról" írt iratában kettős tételt állít fel Luther. „Eyn Christen mensch ist eyn freyer herr über alle ding vnd niemandt vnterthan. — Eyn Christen mensch ist eyn dienstpar knecht aller ding vnd yderman vnterthan.”12 Ezt pedig a Bibliára alapozva állítja.13 Az evangéliumban Isten az embert így szólítja meg: higyj a Krisztusban, akiben én neked minden kegyelmet, igazságot, békességet és szabadságot felajánlok; ha hiszel, mindez a tiéd; ha nem hiszel, nem a tiéd. Az ember így lesz szabaddá Isten ajándékából, ingyen kegyelemből megigazul. A keresztyén ember hit 'által minden dolog fölé oly fenséges magasságba emelkedik, hogy lelkileg mindenkinek urává lesz. Király és pap egyszerre, királysága által mindenkinek ura és papsága által Isten hatalmának birtokosa. Azonban az Isten által ily módon szabaddá tett király és pap így gondolkodik magában: íme az én Istenem engem, méltatlan és elkárhozott embert minden érdemem nélkül, ingyen való kegyelméből megajándékozott Krisztus által és Krisztusban minden kegyesség és üdvösség teljes gazdagságával. No hát, ennek az én jó Atyámnak, aki engem fölös jókkal ingyen elhalmozott, meg9 L. W. Clemen III. 151. 10 L. W. Clemen III. 160. 11 L. W. Clemen III. 159. 12 Von der Freiheit eines Christenmenschen. Luthers Werke. Otto Clemen. II. köt. Berlin. 1929. 13 I. Kor.: 9:19; Rom. 13:8, Gal. 4:4.
