Urbán Ernő: Krisztus keresztje. Budapest–Sopron 1941.

Roscelinus a Szentháromság-tanban. Ide sorozhatjuk Abaelardust is, aki már az összes egyházi tanításokat az értelemmel próbálja feldolgozni. Velük szemben Petrus Damiani, tanítványa Lautenbachi Manegold és St. Emmeran-i Otloh, ellenhatásként, teljesen ki akarják rekeszteni az értelem világát, a filozófiát a theológiából és szinte csak az egyházi atyák tanításának ismétlésére, csoportosítására szorítkoznak. Anselmus, mesterének, Lanfrancusnak kezdeményezéseit továbbfejlesztve, felhasználja ugyan a logikát, az Augustinus-szal egybeforrott újplátói kifejezéseket, de csak a hit határain belül, teljesen alárendelt, eszközi minőségben. Ez a maga korában rendjén való volt. Történeti megértéssel csak méltányolhatjuk. Viszont azt is meg kell látnunk, hogy az üdvösség dolgaiban a természetes megismerés lehetősége és határa, az ú. n. „tekintélyeknek", a kinyilatkoztatásnak, dogmáknak, egyháziatyáktanításának, pápai döntéseknek mivolta és viszonya akkor még tisztázatlan volt a későbbi döntések által teremtett helyzetből visszafelé tekintve. Ezért már most megnyílik szemünk előtt a reformáció távlata, Luther munkája, amelyben kiteljesedik Anselmus theológiai szándéka. A kinyilatkoztatás szolgálatában Anselmus bátran használja eszközül az értelem fegyvertárát is, mert meg van győződve arról, hogy miközben a többiekkel, a gyengehitűekkel és hitetlenekkel együtt, közösen vizsgálják a keresztyén hit alapjait, keresik a hit ismerettartalmának belső összefüggéseit (rationes), miközben bepillantásra törekszenek a hit világának csodálatos valóságába — Isten maga bizonyíthatja meg nekik igazságait. Nem filozófiai természetű bizonyításról, nem ész-okokból való levezetésről van szó, hanem valami egészen másról: egyszerűen a kinyilatkoztatás belső rendjének, az üdvösség összefüggő eseményei rejtett „szépségének" felismeréséről, ami megörvendezteti a hívőket és segítséget nyújt nekik hitük gyarapodásához. Ugyanakkor ennek a „szépséges" rendnek feltárása közben a Szentlélek megelevenítheti a kinyilatkoztatást a hitetlenek számára is és