Szabó Géza: Geschichte des ungarischen Coetus an der Universität Wittenberg 1555–1613. Halle 1941.
Die Ungarn an der Universität Wittenberg im XVI. Jahrhundert - II. Blüte des Coetus - 7. Das wissenschaftliche Leben des Coetus - Die vier Vorträge
Die Rede erörtert den Vorrang der seelischen vor den körperlichen Werten64). Der dritte Vortrag wurde von Nicolaus Borégetö gehalten: ORATIO ADVERSUS PURGATORIUM PONTIFICUM quod non solum Christi crucem evacuat et contumeliam Dei misericordiae non ferendam irrogat, sed in universum fidem nostram labefacit et evertit: cum ex inclyta Academia Witebergensi ad patrios lares redire constituisset, in laudatissimo nationis Ungaricae coetu, ad pleniorem rei subiec- tae disquisitionem et intellectum, Scripta et habita a NICOLAO BOREGETO Debrecino Ung. I. Joh. I. Sanguis Jesu Christi purgat nos ab omni peccato. Witebergae. Typis Zachariae Cratonis. Anno MDLXXXVIII65). 6i) Die Rede wird von einem Begrüßungsgedicht des Michael Forgács an den Verfasser des Vortrages eingeleitet. Die zweite Hälfte dieses Distichons und wahrscheinlich noch andere Begrüßungsverse (?), dann ein Teil aus der Einleitung sind leider verschwunden (S. A2—As). Auch diese Rede besteht aus drei Teilen: 1. „Ac primum quidem divitiarum animi percensebo laudes rationesque, quibus eae muniri possint, adferam easque et necessarias et honestas et utiles et iocundas esse demonstrabo: contra vero divitiarum corporis incommoda recensebo, tum eae cur fugiendae sint declarabo . . .“ 2. „Secundo loco eos, qui harum sibi divitiarum compararunt copiam inque hoc vitae genere versantur, cum iis, qui in acquirendis divitiis huius corporis, fluxis et momentaneis laborant, conferam . . .“ 3. „Tertia restat, in qua . . . tela denique adversariorum et criminationes, quas nobis in hoc vitae genere versantibus inque acquirendis animi divitiis laborantibus obiiciunt, refellere conabor . . .“ Nach dem ersten Einwand raubt diese Lebensart jede Freude. An dem Beispiel von Noah und den Bewohnern von Sodom und Gomorra zeigt der Vortragende den Unterschied zwischen den beiden Lebensarten. „Sequitur altera vituperatio, quod eam summis coniunctam laboribus et difficultatibus accusant ideoque fugiendam esse arbitrantur . . .“ Dieser Einwand ist mit dem Beispiel von einem Kaufmann, der von fernliegenden Ländern seine Waren holt und viele Schwierigkeiten und Widerstände zu überwinden hat, zurückgewiesen. Im Schlußwort mahnt der Vortragende die Zuhörerschaft, die Schätze der Seele zu suchen. Die Rede umfaßt 64 unnumerierte Seiten. 65) RMK. III. 775. Der Name des Verfassers kommt im Namenverzeichnis der Mitglieder — obwohl auch er ein Mitglied war (RMK. III. 778) — nicht vor. Ein Beweis dafür, daß die Matrikel nicht immer sorgfältig geführt wurde. Weitere Lebensangaben sind in der obengenannten Studie von Herrn M. Asztalos zu lesen. 68
