Sólyom Jenő: Luther és Magyarország. A reformátor kapcsolata hazánkkal haláláig. Budapest 1933. (A Luther Társaság kiadványai. Új sorozat XII. Luther-tanulmányok II.)
V. A TANÍTVÁNYOK.
értelméről írván, azt mondja: Ennek „fő értelme ez, hogy minden nipek, akár zsidó nemből valók legyenek s akár pogány nemből valók, csak az Krisztusban való hütnek általa nyerjik meg az Úr Isten előtt való megigazulást. Azaz, az Úr Istennek irgalmasságából üdvözüljenek, nem az ő érdemekből, de mely irgalmasságot sem meg nem foghatnák, sem meg nem nyerhetnék, hanem csak az hütnek általa. Mert hiszik, hogy az Úr Isten irgalmas, hiszik, hogy az ő szent fiának ártatlan vére hullásának és halálának érdemének miatta ez egész világot megengesztelte légyen magának. Ez hüt mellett minden jó életben foglalják magukat, és jó szívvel várják az utolsó napot, melyen az Úr Isten az ő hűtőkért jutalmat ad őnekiek, az ő leiküknek üdvösségét.. . Ez az keresztyén hütnek summája." 13 ) Bár talán még ezt a nyilatkozatot is be tudják illeszteni római katolikus dogmatikusok a maguk rendszerébe, azonban amiként erre már idősb Révész Imre rámutatott, 14 ) abban a korban az egyedül megigazító hitnek ilyen erős hangsúlyozása a lutheri reformáció elfogadását jelentette. A régi tanításhoz ragaszkodók óvakodtak volna a Római-levél tanításának ilyen összefoglalásától. — Az evangéliumok summáiban is határozottan reformátori hangok csendülnek meg. 15 ) — Az 1551-ben, tehát bécsi tanárkodása idején szerzett Querela fidei (A hit panasza) című latin verse is evangélikus felfogását tükrözi. 16 ) Ez iratának előszavát is figyelembe véve, e versben összefonódik a saját panasza a nemzet bajával: őmaga keserűségeket szenved bizonnyal hite miatt, és a hit üldözése viszi romlásba az országot. 17 ) Sylvester tehát egyrészt kiváló humanista volt, más részt azonban a lutheri reformáció tanítását teljes mértékben magáévá tette, s így a humanizmus és a reformáció egymásba kapcsolódásának ritka képviselője, kiváltképpen a magyarok között. 18 ) S jellemzően ő is idegenbe szakadt humanista életével s reformátori felfogásával. Újszövetségfordítása származhatott humanista indításokból; 19 ) az eredeti görög szövegre való visszatérését teljesen megmagyarázza Erasmus hatása. Maga a tény azonban az egyházjavítás ügyét szolgálta. A lutheri reformáció az Isten igéjét állította oda a keresztyén hitről és életről való tanítás zsinórmértékéül. Sylvester volt az első, aki 13 ) RMK I. 15. 2. rész 1. levél. ") I. m. 80k<k. 15 ) RMKT II. 134, 29. 139, 16, 35k, 39k. lö ) RMK III. 394. ") Hegedűs i. c. 386kk. 18 ) Révész, Magy. orsz. prot. lört. 14. 1B ) Kerecsényi Dezső, Elvi kérdések a régi magj ar irodalomban. Bp 1923. 2kk.
