Jánossy Lajos: Az evangélikus liturgia megújhodása történeti és elvi alapon. Budapest 1932.

Bevezetés - 2. §. A liturgia szó eredete; a liturgia jelentése

5 A megváltásunkra, üdvösségünkre Jézus Krisztusban kinyilatkoztatott isteni kegyelemnek téren és időn felüli és mégis az egész történetet átfogó, szüntelenül jelenvaló hatalma az egyház életének az organizmusában aktualizálódik és itt ragadja meg az egyes ember életét, hogy őt beleplántálva az egészbe, — részesévé tegye az Istenben való élet minden áldásának. Az egyház élete sohasem ismert elszigetelten magában álló keresztelést, prédikálást, szentírásolvasást, imádkozást, Űrvaesora-kiosztást, hanem mindig élő — kezdetleges vagy művészi tökéletességig fejlett — egészet, szerves egységet, amely éppen a különböző elemek egymáshoz való viszonyát változatos gazdagsággal szabályozza és alakítja a középponti tartalom kifejezésében. Az anyaszentegyház életének és benne az egyes hívő életének az egysége — mint Istenben való élet —: az egyház liturgiájában valósul meg. 2. §. A liturgia szó eredete; a liturgia jelentése. A liturgia és a vele foglalkozó tudományt megjelölő liturgika szó aXelroc (a Xorós-ból: XY]T;O<:, Xrjftof;, Xéítog, Xstto?)-nak és az spfoy-nak az összetételéből ered. Az athéni város-államban Xercoop-pa-nak nevezték az alkotmányos közszolgálatot. Az ótestamentumban többféle értelemben szerepel a XettoopYÍa kifejezés. A Septuaginta (LXX) nemcsak a héber rtTiy -t fordítja vele gyakran, hanem csereszavaként használja az ep'fov XatpsuTÓv-t is (Levit. XXIII: 36). Az Ürnak szolgáló áldozat mellett az Isten szolgálatát, illetve az ebben a szolgálatban állókat is jelöli a XeiToopYÍa és a XettoopYÓí szó (I. Sámuel III : 1; CIII. zsoltár: 21). Az ilyen ótestamentumi templomi szolgálat értelmében áll a XsiToupfia szó az újtestamentumban (Lukács evang. I :23), ahol Zakariás papi lisztéről, templomi szolgálatáról történik említés. A Zsidókhoz írt levél pedig vele jelöli az angyalok szolgálatát (1:7, 14). kinteniink, amint ezt az individuális szubjektivizmus különböző táboraiban olyan szívesen tették és az egyházat egyesületté alacsonyították. A „congregatio" szó magában is hatalmas tiltakozás minden ilyen felfogás ellen, hiszen a „grex" elsősorban a nyáját összegyűjtő pásztorra utal, azután pedig azokra a szent eszközökre, amelyeknek a szolgálatával az Úr a nyájat egybegyűjti és megtartja. — Az egyház tehát elsősorban és alapvető módon isteni intézmény. Csakis így lehet gyülekezetté. Lásd erre vonatkozóan a szentírásban az egyház alapításának és az első keresztyén gyülekezet születésének a viszonyát!