Wiczián Dezső: Luther előadói munkássága (Budapest, 1930)
II. LUTHER ELŐADÁSAIVAL KAPCSOLATOS PRO-BLÉMÁK - 2. Luther reformátori fejlődése
bergi professzor tételei feltűnés nélkül teljes feledésbe merülnek. Hogy nem így történt, annak oka, hogy a tételekben a theologusok mégis csak felismerték a római egyház tanításával ellenkező felfogást. Luther tehát már diszputációs tételei közzététele előtt bizonyos reformátori jelentőségű megismeréshez jutott. Mikor? és miben állott ez? Luther reformátori megismerésre jutásának idejét és körülményeit általában Luther későbbi nyilatkozataiból igyekeztek eddig megállapítani. Az idevonatkozó nyilatkozatok között első helyen áll Luther latinnyelvű műveinek 1545-i wittenbergi kiadásához írt előszava. 20 8 Luther ebben valóságos kis önéletrajzot nyújt reformátori működésének első éveiről. Az 1519. év fontosabb eseményei (lipcsei vita) után rátér a ,,iustitia Dei" helyes értelme felfedezésének részletes leírására. 20 7 Elmondja, hogy Róm. 1, 17 e szavai: ,,iustitia Dei revelatur" milyen lelki kísértéseket okoztak neki, mivel az „összes doktorok" (tudniillik skolasztikusok) szerint Isten aktív, vagyis büntető igazságosságának értette s ezért valósággal gyűlölte ezt a büntető Istent. De azután Isten kegyelméből Róm. 1, 17-nek Habakuk prófétából való idézete: iustus ex fide vivit — kapcsán rájött arra, hogy Isten igazságossága passzive értendő, vagyis Isten könyörülő igazságosságaként, mellyel a bűnösöket igazakká teszi. Ez a felismerés olyan hatással volt rá, hogy valósággal újjá született s a paradicsom kapui megnyíltak előtte. Utólag azután Augustinus De spiritu et litera című művének olvasása megerősítette felismerése helyességében. Ehhez a visszaemlékezéshez hasonló nyilatkozatokat találunk több asztali feljegyzésben, valamint Genesis előadásában is. 20 8 Mindezek a helyek egyértelműen azt mondják, hogy Luther a iustitia Dei igazi értelmének egész életére döntő jelentőségű felismerését Róm. 1, 17-tel kapcsolatban saját magának tulajdonította. Denifle szerint Luther ebben „hazudott", mivel a !iustitia Dei-t már a Luther előtti írásmagyarázók is Isten könyörülő igazságosságának, illetve kegyelmének magyarázták. Eszerint Luther „reformátori" felfedezése egyáltalában nem új dolog, illetve így magyarázva hazugságon alapszik. Holl ezzel szemben kimutatta, 20 9 hogy bár az egész középkoron keresztül meg-
