Podmaniczky Pál: A keresztyén istentisztelet lényege valláspsychologiai és dogmatikai alapon kifejtve. Pozsony [1916.]
39 Jézusnak az emberiséget Istennel egyesítő királyi tette kereszthalála 1. A kereszttel lett teljessé megtérésre hívó szava, mert egyrészt ennek igazságát és szükségességét bizonyítja, a mikor a megtérésre hívottak feleletképen keresztre feszítik, másrészt betölti az ellenszegülők bűnének mértékét s kimondja fölöttük a halálos ítéletet 2. De a kereszt nemcsak ítéletet, hanem kegyelmet is hirdet. Mivel a bűnösökkel közösséget fenntartó s így a bűnteremtette közbevetést szeretetével áthidaló Jézus az Atya küldötteképen a bűntörlő kegyelem szolgálatában jött, megbocsátásában Isten bocsánata lesz nyilvánvalóvá. E felől épen keresztje tesz bizonyságot, mert megbocsátásának lévén végső következménye, tetőpontján mutatja mind a vele szembeszegülő gonoszságot, mind az ő teljes megbocsátását 3. De a megbocsátás felől teljes bizonyosságot csak akkor nyerhetünk, ha a keresztnek nemcsak az emberekhez, hanem Istenhez való viszonyulását is tekintetbe vesszük. Jézus kultikus actusnak tekintette a maga halálát. Nem az őt megfeszítő emberek, Isten akarata cselekszik szerinte tulajdonképen. Engedelmessége azonban nem lemondás a maga akaratáról. Istennek az ő halálát akaró akaratában azt a czélt látja, a melylyel a maga akaratát egyesítheti. A kereszt alkalom neki arra, hogy Isten iránt való szeretetét a maga teljességében érvényesítse. Engedelmessége a Fiúnak az Atya iránt való szeretetében gyökerező engedelmesség. Királyságát, életét az Atya kezébe teszi le. Csak általa akar Úrrá lenni. Nem a maga, az Atya dicsőségét keresi. A mikor így Istent isteni mivoltának teljességében elismeri, megteremti annak a lehetőségét, hogy megbocsátva és megkegyelmezve közösségbe léphessen az emberrel. A míg ugyanis így egyrészt minden akarati közösséget megtagad a sátánnal és a világgal s ez által győzedelmeskedik fölötte, addig másrészt teljes akarattal vállalja a közösséget a bűnös emberrel s ezért elhagyja Isten s betelik rajta Isten igazsága, hogy Isten az ellene lázadt emberrel szembefordul s halállal sújtja. Vagyis Jézus halála helyettesítő elégtétel. Jézus mint az emberiség helyettese áll Isten előtt s helyt áll bűnéért. így lesz Krisztussá, a ki végbeviszi a kiengesztelést, békességet szerezvén Isten és ember között. Isten benne megbocsát s így ő is bűnük megbocsátva hívhatja a bűnösöket. Az új szövetség, a kegyelem 1 L. Schlatter i. m. 316,-0. 2 Vagyis Jézus hivatását mindhalálig való hűséggel s engedelmességgel teljesítette. Ritschl szerint ez a „Berufsgehorsam" Jézus megváltói müvének lényege. Ritschl i. m. 37.-0. Jézus műve azonban így tulajdonképen kudarczczal végződnék. L. Schlatter i. m. 638. 0. 182. jegyzet. 3 Jézusnak a bűnre való passiv reactiojában látja pl. a váltság lényegét Hoggnak az angol theologiai irodalomban nagy föltűnést keltett müve: ,, Christs Message of the Kingdom". L. különösen 191.- és 199.-0. A kereszt azonban ilyen értelmezés melleit is csak kudarcz marad s csak azt mutatja, hogy Jézusnak a bűnnel szemben való rendületlen jó akarata a kereszthalált is áldássá tudta változtatni. L. Schlatter i. m. 318. o. Hoggra vonatkozólag 1. még: Pongrácz : Jézus kijelentése Istenről.
