Daxer György: A páli és jánosi theologia központi eszméjének összehasonlítása. Békéscsaba 1909.

II. Fejezet

- 70 — kép tulajdonképeni forrásának az igazi történetet kell tekintenünk (H. R. E. 11. köt. 603. 1). Ugyanígy tartja Beyschlag is, hogy János evangéliomának Krisztusképe Jézus történeti személyiségének eleven benyomásából eredt, hiszen az evangélista maga mondja, hogy látták az ő dicsőségét (lu-) és amit hallottak és láttak és kézzel megtapogattak, azt hirdetik (I. Ii). Sőt Weizsäcker is kénytelen az evangéliomban önálló, igazi tradíciót konstatálni (i. m. 537. 1.) és Jézus jellemképét Jézusnak egy, az ő szellemétől áthatolt tanítványától származtatni (i. m. 538. 1.). Ezen forráshoz csatlakoznak azután az apostol tapasztalatai és a kor kérdései, melyek Krisztusképének alakításához hozzájárultak. Ha most visszatekintünk fejtegetéseinkre, látjuk a két apostol Krisztusképének legfőbb közös forrását a történeti Jézus alakjában, szavaiban s cselekedeteiben. Ehhez járulnak aztán a Krisztussal való közösségben tett tapasztalatok, melyek szintén csak egyformák lehettek. Ebből megértjük a két Krisztuskép megegyező vonásait. Csakhogy a vallási tapasztalatok Pál apostolnál bizonyára még inkább álltak Krisztusképe forrásai közt az első helyen, mint Jánosnál s igy annak eredete leginkább azokra megyen vissza, míg Jánosnál megint a történeti Jézustól nyert benyomások a szem- és fültanúnak benyomásai voltak s így fontosabbak Krisztusképe kialakúlásánál, mint Pálnál, aki a többi apostol közvetítésével, a hagyományból merítette valószínűleg a történeti Jézus ismeretét. Ezek oly tények, melyek más tényezőkkel együtt megérttetik velünk a két apostol Krisztusképének különböző voltát Ilyen tényezők még az apostolok személyiségének és azután a kornak különbözősége, melyben éltek és működtek. Mind e két tényező, nevezetesen az utóbbi, hozzájárult a két Krisztusképnek más-más színezéséhez is. Hiszen Pálnak kora, messiásképzete szolgáltatta a formákat, melyekben Krisztusa jelentőségét és nagyságát kifejezhette, míg Jánost kora téves tanításai ösztönözték Jézus isteni és emberi személyiségének megértése után a másokkal való megérttetésére. Csakhogy ezen különbségek mellett fontosabb a két apostol Krisztusképének megegyezése, mert amiben megegyeznek, az a lényeg, míg a különbség a lényegnek kor és egyéniség feltételezte kifejezésében nyilvánúl.