Daxer György: A páli és jánosi theologia központi eszméjének összehasonlítása. Békéscsaba 1909.

- 4 — akarjuk venni a bibliai kritikának azt a mai állását, hogy a jánosi iratoknak Jánostól való közvetlen eredetét igen sokan kétségbe vonják, akkor is beszélhetünk még legalább jánosi theologiájáról. Azonban a kifejezés azonossága kedvéért szólunk akkor páli theologiáról is ; de ezzel már természetesen korántsem akarjuk kétségesnek feltüntetni ennek Pál apostoltól való közvetlen eredetét. Ha tekintetbe vesszük az Ur e két tanítványának, Pálnak és Jánosnak kiválóságát s nagyságát, Pál leveleinek és a jánosi iratoknak az ujtestamentomban elfoglalt előkelő állását és a páli, meg a jánosi theologiának ebből következő jelentőségét az őskeresztyénségben, akkor természetesnek fogjuk találni, hogy a páli és a jánosi theologiának összehasonlítása mindenkinek érdeklődésére számíthat. Minthogy azonban a páli és a jánosi theologiának egész terjedelmében való összehasonlítása túlságos nagy és terjedelmes feladat volna; a két theologiának sajátos jelleme pedig központi eszméjükben is kifejezésre jut, megelégszünk azzal, hogy a páli és a jánosi theologia központi eszméit egymással párhuzamba állítjuk. Az ujabb időben a keresztyén vallásnak keletkezése, korának uralkodó nézeteihez, képzeteihez, vallásaihoz s más eszmemozgalmaihoz való viszonya nagyon szorgalmas kutatásnak tárgya. A tudósok rendre igyekeznek megállapítani, mi közös bennük és mi a keresztyén vallásban uj és sajátságos. A tudomány azután felállítja a kölcsönös függésnek kérdését, valamint azt, melyik keletkezett a másikból és legjobb meggyőződése szerint keresi e kérdésre a feleletet. Napjainkban épen ezen a téren oly sokat dolgoztak és dolgoznak, hogy úgyszólván minden régebbi, megállapodottnak látszó nézet ingadozóvá s vitássá lett és a tudomány vizsgálódásaiban minden az általános bizonytalanság forgatagába sodródott. Azért nem lesz felesleges munka, ha a kutatás mai állása szerint mi is igyekszünk a páli és a jánosi theologia központi eszméjének eredete kérdésében állást foglalni. Korunknak egyik legjellemzőbb sajátsága azután, hogy a fejlődés szempontja alá helyezi minden azon jelenségeket, melyek nem egyszerre, hanem egymás után lépnek fel az időben. A páli és a jánosi theologia is az