Sörös Béla: A magyar liturgia története I. A keresztyénség behozatalától a XVI. sz. végéig (Budapest, 1904)

II. Rész. A magyar liturgia története a reformáczió századában 1526–1600 - I. szakasz: A protestáns egyházak szertartásai - 40. §. Az úrvacsora

Legelső sorban a szereztető si igéket olvassa fel. A kenyérre vonatkozó igénél adja a kenyeret, a pohárra vonatkozólag pedig nyújtja a kelyhet, mindkettőt ugyanazon szavak kíséretében, a melyek Bornemisza agendájának alább következő ismertetésében találhatók. Melius pedig a gyónást az Úrvacsora keretébe illeszti, ezért erről külön nem rendelkezik. A gyónás Bornemisza Péter Négy könyvetskéje szerint háromféle. L Midőn magához az Istenhez fohászkodunk ^ 2. Midőn felebarátunkat követjük meg í 3. Midőn a lelkipásztor előtt, vagy vele együtt mindnyájan vallást teszünk bűneinkről. A czélja e harmadiknak : a) hogy vigasztaljon, b) hogy oldozzon „a hatalommal, kit az Úr Jézus Christus ő nekie adott." c) és ezt meg is pecsételje a mennyei étellel és itallal.

1 A lelkipásztor előtt, avagy vele együtt való közgyónásnak módja. Mondjátok el én velem egyetembe a közgyónatöt szivetek szerint : Gyónom te neked én Istenem : Mert te vagy énnekem uram, teremtőm és én édes megváltóm, vagyok bűnös te szent felségednek: vakságomban, hitetlenségemben, békételenségemben, te benned való kétséges voltomban, régi nagy sok Bálvány-imádásomban, testemnek fertelinetes voltában, te szentséges nevedet segítségül nem hívásomban, hálaadatlanságomban. te szentséges igédet buzgó Lélekkel nem tanulásomban. És minden engedetlenségeinben : szómban, szándékomban, látásomban, hallásomban, irigységemben, rágalmas voltomban, haragtartásomban, hamisan hitemet mondásomban, a te szent Parancsolatidat meg nem tartásimban és mindennemű gonosz bűneimben, hagyom te szent felségednek bűnössé magamat. Szánom, 1 „Tehát jól meglássa minden szive szándékát, hogy ha a szájával meggyónik, lelkében is szíve szerint fohászkodjék az Úr Istenhez." Ez a gyónás előtti intés világosan megmutatja, hogy a pap a „nekiadott hatalommal" nem a római egyház értelmében végezte az oldozást.