Rácz Károly: A pozsonyi vértörvényszék áldozatai 1674-ben. I-III. Lugos 1899-1909.
III FÜZET. AZ UJ KATOLIKUSOK HITFORMÁJA, VAGY A MAGYAR ÁTOKMINTA
— 24 — magát a Krisztust, az Isten Fiát.» — A 92-dik lapon olvasható 9-dik tétel pedig igy hangzik: «Vallást teszünk róla, hogy bármelyik áldozár sokkal nagyobb, mint az isten- szülő boldogságos Szűz Mária, ki csak egyszer szülte Krisztust s többé nem fogja szülni. A római áldozár pedig nemcsak a mikor akarja, de bármikor akarja is, előállítja és teremti a Krisztust, sőt miután megteremtette, megeszi » — E két tétel egybevetéséből most már az következik, hogy mindenik áldozár nagyobb tiszteletre méltó, mint Krisztus az Isten Fia, a mi bár képtelenségnek látszik, de mégis úgy van a római egyház tana szerint; sőt e részben a hitforma még nem mond eleget; mert tulajdonképen nemcsak Máriánál és a Krisztusnál nagyobb az áldozár, hanem még az Istennél, az Atyánál is nagyobb; mert az áldozár oly roppant csudát tesz, a milyen a világ teremtetése óta soha nem történt, sőt a mely állítólagos nagyszerűségében a világegyetem létrehozási tényét is felyűlmúlja, a mennyiben ennél a Mindenható Isten volt az, ki légijén szava erejével a világot teremtette: az átlényegűlésnél pedig az áldozár- nak, tehát embernek megszentelő szava állítja elő azt, ki által, a Szentirás tanítása szerint az összes világegyetemet létrehozta, teremtette! még pedig épen azon testben állítja elő, mely Szűz Máriától született és a mely a keresztfán megáldoztatott! még pedig naponként ismételve teszi azt, tehát sokszor, mig Isten a világ teremtését csak egyszer tette meg. — Vesd össze az itt mondottakat: Pascházius Badbertus: korbélyi püspök 832. «De corpore et sanguine Christi» 21. fejezet 10; továbbá: Trienti zsinat végzései: XXII. ülés: Doctrina de Sacrif. Missae. II. rész. Bangó, a maga idevonatkozó, említett műve 4—6 lapjain a hitforma hitelességét eként igazolja: Ez nem Amerikából vagy Keletindiából, nem is Chinából vagy Japánból, vagy más messze fekvő s elszigetelt helyről vagy országból
