Masznyik Endre: Evangélikus dogmatika. Pozsony 1888. (Theologiai Szakkönyvtár I.)

II. Rész: Az evangélikus egyházi köztan anyagi elvéről, vagyis az üdvigazságról, mint hitigazságról - III.Fejezet: A hitigazság közvetítéséről, vagyis a Krisztusról és művéről

József, Részletes Dogmatika. Kassa. 1883. Geleji Katona István, Titkok titka. Gyula-Fehérvár. 1645. Sitnén D., Bibliai tanulmányok. (L. ker. Magv. V—XV. k.) U. a. A messiási remény. (L. ker. Magv. XII. k.) Az isteni kiválasztás — electio — vagyis az eleveelrendelés — praedestinatio — Istennek azon örök határozata, akarata, tanácsa — decretum, paterna voluntas, consilium — melynél, fogva ő, mint Atya, kegyelméből, jótetszésébŐl és szeretetéből, a Krisztusban kivétel nélkül minden embert üdvösségre rendelt. Az isteni kegyelembatározat, mint ilyen, nem csupán előretudása — praescientia — vagy előrelátása — praevisio —, egyszóval ismerése azoknak, kik üdvözölni vagy elkárbozni fognak, még kevésbé csupán valami önkényes hadi kiszemelése — delectus militaris — a bűnös emberek egy részének az üdvösségre, más részének a kárhozatra, hanem részint előretudása és látása azoknak, kik a Krisztusban nyújtott kegyelmet elfogadják, részint pedig ezek üdvözülésének valóságos ható oka — causa salutis nostrae —. Közelebbről ezen isteni kegyelem vagy üdvhatározat: a) egyetemes — universalis — azaz minden bűnös emberre kiterjed — ad omnes homines pertinet —, még pedig nemcsak mint a bűnbocsánat hirdetése — praedicatio poenitentiae —, hanem mint az evangyélium Ígérete — promisso evangelii —; b) komoly, nem színlelt, csalékony — seria non simulata et fucata — mert Isten valóságosan akarja —*serio vult —, hogy minden ember megtérjen s a Krisztusban örök életet vegyen és tényleges, mert az üdv minden embernek felajánltatik az evangyélium Igéjében — offertur in Verbo —, a menynyiben Krisztus minden bűnös embert meghív — vocat — a megtérés s üdvösségre ; c) hatékony — efficax —, azaz a Szent-Lélek erejével, az Ige által, melyben hirdettetik, nyujtatik, fogad-