Raffay Sándor: A magyarhoni evangélikus liturgia történetéhez (Budapest, 1933)

Ágendák és énekeskönyvek

60 Dr. Jánossy Lajos „Az evangélikus liturgia megújhodása történeti és elvi alapon Bp. 1932." című könyvében igen érdekes tanulmányt írt a liturgia kialakulásáról és mibenlétéről. A tanulmány komolysága a belőle kisugárzó egyházszeretet és a tisztes elmélyedés kiváló szakmunkává teszi ezt a dolgozatot, amely íróját a komoly szaktudósok útjára léptette ós előtte szép jövőt nyitott meg. Könyvében sok értékes anyagot találunk. így a 157. oldalon a csak kéziratban meglévő győri confiteort. Ugyanitt elmondja a 17. században kialakult magyar liturgia rendjét, melyről azt állapítja meg, hogy ,,a felbomló liturgia egyre terjengősebbé válik, elveszti ritmusát és prózaivá, homiletikussá lesz. Az istentisztelet menete a következő: 1. Introitus, ami lassanként egyszerű gyülekezeti énekké alakult. 2. Kyrie 3. Gloria. 4. Salutatio iresponsoriummal. 5. Kollekta. 6. Epistöla. 7. Graduale (a halleliijah elhagyásával főének lett belőle). 8. Evangélium. 9. Credo szintén gyülekezeti énekké változott. 10. Prédikáció. 11. Imádság, de csak a beszéd anyagával összefüggésben, míg az általános része lekopott. 12. Miatyánk. 13. Áldás és ének. Itt sajnálkoznunk kell afelett, hogy bizonyosan a szószékről való megájdás és a papok kényelme vagy hosszú beszéde volt az oka, hogy a gyülekezet oszolni kezdett és a befejező oltári szolgálat elmaradt Annál inkább, mert az ú rvacsorát nemcsak a rendes istentisztelettől választották el, hanem nagyon ritkává, úgyszólván kivételessé is tették. Pedig az úrvacsora vételére sokszor kell alkalmat nyújtanunk s ha kívánják, minden vasárnap ki kell szolgáltatnunk." Az úrvacsora menete ez volt: 1. Bűnbánó ének. 2. Bűnbánó beszéd. 3. Gyónó imádság, melyet a lelkész is térdelve mondott. 4. Gyónási kérdések. 5. Feloldozás. 6. Űrvacsorai ének. 7. Ürvacsorai beszéd. 8. Consecnatio. 9. Imádság a méltó élvezésért. 10. Kiosztás. 11. Hálaadás. 12. Miatyánk. 13. Áldás ós befejező ének. Jánossy Lajos közli annak az istentiszteletnek mai menetét is, melyet édesatyjával együtt a révkoniáromi egyházba bevezettek ós gyakorolnak. Ennek menete a következő: 1. Bevezetés, mely ezekből áll: orgona-praeludium; lépcsőimádság; introitus; confiteor ós Kyrie; kegyelmet hirdető ige és nagy glória. — 2. Verbum et sacramentum, amelynek részei: Salutatio; collecta; epistola hallelu jávai; gyülekezeti (fő) ének; evangélium és responsorium; gyülekezeti énekvers; szószéki szolgálat; credo (Nicaenum); Salutatio; ünnepi imádság; általános egyházi imádság; offertorium (ének és imádság); praefatio (salutatio, sursu.m corda. praef. rima); sanctus, hosanna, benedictus; epiklesis imádság; consecratio; agmus Dei; Miatyánk; pax; úrvacsorai imádság; in vitatori um; communio (közben a gyülekezet állandó éneke); postco mm unió (antifona és imádság) 3. Befejezés: salutatio; benedictio; hálaadás; áldás; gyülekezeti ének; orgona postludium. Közli a karácsonyi istentisztelet rendjét is a teljes szöveggel. Ennek teljes közlése túlságosan megterhelné kis füzetünket. Az érdeklő-