Raffay Sándor: A magyarhoni evangélikus liturgia történetéhez (Budapest, 1933)

Ágendák és énekeskönyvek

előtt kedvetlen éneklést tesznek. Erre nézve avagy el kellene inkáb az kotás énekeket hagyni is csak egy tonuson járó koez nótájukkal élni, avagy az Cantorok feloel kellene nagyobb gondviselésnek lenni. De mit mondjak? Ha olly izellein akaratos emberek vágynák koezoettoek, hogy nein ér az emberséges ember véget vélek, hanem ottan szemben szoeknek véle, ha szólni kezd nékiek. Az ki nem ollyan, ne vegye az jámbor magára." íme a magyarázata annak, miért hagyták el lassanként a teljes liturgiát és liturgia néven miért maradt annak csak a csonkja maiglan az (istentiszteleteknek oltári kis része. A kéziratos Agendák egyik legérdekesebbje a soproni evang. lyceum könyvtáráiban van (Le 894 sz.), a kötési tábla szerint 1699-ből. Címe: INI. Lutheránus Magyar Agenda, az az Egyházi Szolgálatban való rendtartás a Sacramentomoknak és egyéb Egyházi szolgálatok kiszolgáltatásinak formájd. Igen szép és jellemző példánya a kéziratos Agendáknak. Kezdetéji „Ministerii Ecclesiastici Requisita Dupliea" címen kánonokat és utasításokat közöl a lelkészek magatartására és szolgálata körére vonatkozólag. „A sz. Keresztség ki-szolgáltatásának módja, formája." Első esetben «lvassuk itt ezt az utasítást: ,,A' Minister Ecclesiae tartson Egyházikönyvet, mellybe írja a' keresztelésnek idejét, a' Gyermeknek, Szüléknek és komáknak neveket, ennek utánna így szóljon: Atyának, Fiúnak és Szent Lélek Istennek nevében légyen e gyermetskének ineg-kereszteltetése. Amen." Imára való felhívás után „térdre esvén az Prédikátor a komákkal együtt mondgya el a következő imádságot.. ." „Ez után tér dér ül fölkelvén ijjenképpen szol Íjon (Márk 10 magyarázata). . . Itt ismét a' Prédikátor térdre esvén a komákkal együtt igy fohászkodgyék . .." Erre jöttek a kérdések ebben a sorban: Kívánják-e, hogy a gyermek a szent keresztségben megszabaduljon veleszületett veszedelméből ós újjászülessék és a mennyei örökségbe beiktassák? — F<pgadják-e a gyermek képében, hogy az ördögnek, a világnak és a testnek ellene állnak? — Végül hivatkozva Márk 16, 16-ira most már a gyermektől kérdezi (de a komák felelnek) az apostoli hitvallás tételeit. Végül így szól: ,,N. akarsze így erre a' te keresztyéni hűtődre megkörösztölködnöd?" A keresztelés után a lelkész a gyermeket megáldja, majd a komákhoz intézett beszéd után a gyermekért imádkozik és végül áldást mond, önmagát is belefoglalva: „Aldgyon meg minket stb." „Az Gyermeknek Bába által való meg - keres zteltetésér ől" szóló utasításban hangsúlyozza, hogy ez csak életveszedelem esetén történjék, amikor is „a' Bába asszonyok vagy a' kik a' jelen lévők közül értenek hozzá, két vagy három ember előtt, ugy mint a' keresztségnek bizonysága előtt elmondván a' Mi Atyánkat, köröszteljék meg és a' keresztelő vévén mongya ezt: Én keresztellek tégedet Atyának, Fiúnak és Szent