Frenyó Lajos: Adalékok a szlovenszkói evangélikusok liturgiájának történetéhez (Rozsnyó, 1937)
Β) A szlovenszkói evang. liturgia 1540–1936
amint a példák bizonyítják, a továbiakban ismétlik az 1560. évi kisszebeni zsinat határozatát. 6 3) A VII. bányaváros 1580. zsinata IV. cikkében kimondja, hogy ezentúl a keresztség a templomban, ne a templom és a csarnok előtt, mint eddig történt, menjen végbe. 7") A trencséni 1588. évi zsinat XIV. capituluma így intézkedik a keresztség formájáról és a keresztszülőkről: A keresztségnél a wittenbergi egyház formáját fogadjuk el minden hozzátartozó megjegyzéssel. A kezesek — vagy keresztszülőknek legyen meg a kellő koruk, legyenek kegyesek, akik imádságaikkal a csecsemők számára Istentől hitet és a Szentlélek egyéb ajándékait érhetik el. Akiknek bűnös cselekedeteik pedig nyilvánvalók és megátalkodottak, amilyenek a bálványimádók, gyilkosok uzsorások, latrok, részegesek, tolvajok, rágalmazók, azokról kijelentjük, hogy őket komasághoz —amint hívják —nem szabad engedni. 7 1) A murányi 1585. évi artikulusok VIII. pontja a keresztségre vonatkozólag ezt parancsolja : Ha Isten valamely házaspárt gyermekkel áld meg, az apa maga tisztességesen kérje fel a lelkészt a keresztelés elvégzésére. Hasonlóképen a keresztszülőket is az apa kérje fel, asszonyt, még bábát se küldjön hozzájuk. Ha megtörténnék, hogy a gyermek atyja nem lenne otthon, akkor ezt helyette valaki a barátjai, vagy szomszédai közül tegye meg, hogy a gyermek másod, vagy harmad napig kereszteletlenül ne maradjon otthon. A komák és komaasszonyok legyenek józanok. Ez is történjék minden felesleges dolog és botránkozás nélkül. 7 2) Az 1603. évi murányi zsinat III. Capitulumában szól a keresztségről. A csecsemőket a szükég esetét kivéve a templomban kell keresztelni s a keresztelést a lakoma vagy keresztszülők máshol való elfoglaltsága miatt nem kell halogatni. Pogányokból jövőket nem kell megkeresztelni, míg a kátéból nem tanulták meg a keresztyén tudomány összegét és hitükről maguk nem tudnak bizonyságot tenni. Cigányok gyermekeit senki se keresztelje, csak ha a csecsemő a paróchiája területén született és ha a cigány apa a káté ismeretével bizonyságot tesz, hegy a keresztyénség előtte nem ismeretlen. A keresztelés formulája a fraternitásban azonos, de bizonyos időben mindenki mutassa be a saját formuláját, melyet használ, · a zsinaton. A keresztelő medencéhez sem pásztor, sem keresztszülő ittasan ne járuljon, istenkáromlókat, nyilvános bűnösöket, esküszegőket, és akik a katechizmust nem akarják tanulni, távol kell tartani. A keresztszülőket figyelmeztetni kell, hogy a keresztelt csecsemő szüleinek halála esetére ők tartoznak azok helyét elfoglalni. Az apa maga személyesen és nem a bába, vagy öreg asszony, kérje a keresztelést a gyülekezet lelkészétől. Hasonlóképen a komákat és a komaaszonyokat is maga ") Ribini i. m. I. 231—235 I. 7 1) Egyhtört. adattár VII. 29. 1. ") Ribini i. m. I. 524. 1. 7 2) Pameti Jelsavské a Mur. 130. 1. 24
