Evangelikus lap, 1913 (3. évfolyam, 1-52. szám)
1913-05-17 / 20. szám
2. oldal. 1913. május 17. Evangélikus Lap. 20. sz. következtében csak törvénytelen utón, egyes hatalmas pártfogók védelme alatt tehettek szert vagyonra. Ilyen hatalmas pártfogójuk volt Báthory Zsófia, II. Rákóczi György katholikussá vált özvegye, aki a Rákócziaktól és Lórántffy Zsuzsannától a reformátusoknak biztosított gazdag egyházi és iskolai alapítványokat az ő kezükre játszotta. Midőn emiatt Zemplén, Bereg, Ung és Szatmármegyék a főúri nőt perbe fogták és elmarasztalták, Szegedy Ferenc, majd Pálffy Tamás püspökök és kancellárok a király tudta és beleegyezése nélkül adtak ki az illető megyék ellen tiltó parancsokat (mandata in- hibitoria). Bár Szegedyt is, Pálffyt is vakmerő eljárásuk miatt Bécsben több ízben megfedték és intették, hogy ne keserítsék el a protestánsokat Magyarországon, a kath. propaganda a Wesselényi féle összeesküvés utáni anarchia alatt tovább folyt. Bársony püspök 1671 és 1672-ben a kancellártól királyi megbízó leveleket eszközölt ki, hogy a protestánsoknál is tarthasson generális vizitációkat és hogy a Ferenc-rend egykori kolostorait és templomait visszafoglalhassa. (Orsz. levéltár, kanc. oszt.) Csak erre volt felhatalmazása. Mégis mit látunk? Ezek a kanonika vizitációk, amelyek alkalmával a protestánsoknak minden kincsüket és vagyonukat (clenodia, ornamenta et quaevis TARC A. A nő társadalmi helyzetéről* Folytatás. Irta és Pápán 1913. január 5-én felolvasta: Sztehlo Kornél. Nordau, aki a nők barátjának mondja magát, mert hiszen ezek érdekében ír, mégis azt mondja, hogy a nő méltóságát annyira lealacsonyító többnejüség az emberi természetnek megfelelőbb intézmény, mint a monogamházasság, mert szerinte lehet ám egyszerre több nőt is szeretni és mert nincs az az erős szerelem, amely idővel meg nem csappan. A szocialisták a magántulajdon megszüntetésétől várják a nő felszabadítását. A jelenlegi társadalmi rendben, mely a nőt elnyomja és kihasználja, ez nem lehetséges. Ezen világboldogító tervekkel alig érdemes komolyan foglalkozni. Tegyük fel, hogy Magyarországon a társadalmat a szocialisták terve szerint rendeznék be. A magántulajdonjogot eltörölnék, természetesen a hadsereget is, mert hiszen ez csak az uralkodók, a magántulajdon és a jelenleg fennálló társadalmi rend bona) be kellett mutatniok, hova-tovább valóságos rablóhadjárattá fajultak. A zsoldos katonasággal és Kollonics kamara-elnökkel összejátszva a protestánsoknak templomait, iskoláit az összes javadalmakkal együtt lefoglalták Méltán zenghette az egykorú poéta Kollonicsról dicshimnuszában: , Ad aras tuae pietatis Hecatomben ferre coacta est haeresis Dum centum ecclesias illius ex faucibus eripuisti... (Hevenesi kézirat 25. köt. Egyet, kvtár.) Pár év alatt több mint 100 templomot, iskolát és alapítványt vettek el a protestánsoktól. Hogy csak a főbbeket említsük: Kőszeg, Pinkafő, Körmend, Veszprém, Győr, Komárom, Sopron, Pozsony, Nagyszombat, Szakolcza, Miava, Zsolna, Trencsén, Rózsahegy, Liptószentmiklós, Németlipcse, Selmecbánya és a többi bányaváros, Rozsnyó, Jolsva, Lőcse, Késmárk és a többi szepesi város, Eperjes, Kisszeben, Bártfa, Sárospatak, Szatmár, Nagybánya stb. mind ekkor vesztették el virágzó prot. iskoláikat, melyekről Rezik és Matthaeides részletesen szólnak a Gymnasiologiában, a reformáció utáni ev. iskolák történetében. E prot. iskolák alapítványainak értékét addig, míg a kultuszminisztérium nem bocsátja az említett aktákat a kutatók rendelkezésére s védelmére szolgál. Ezt megtudják a szerbek és 200.000 emberrel betörnek és elveszik az uj társadalom közös tulajdonát és így az eltörölt magyar magántulajdon a szerbek tulajdona lesz Hát persze a szocialisták azt feltételezik, hogy a szerbek is az ő eszméik szerint rendezik be társadalmukat és a többi szomszédok is. De hát hiszen akkor a világ összes népeit egy kalap alá kellene hozni, ami eddig még soha sem sikerült és bizonyára ezután sem fog sikerülni. És igazán a nő érdekében áll-e, hogy a nő ily nemileg felszabadított állapotba jusson? Nem tudom megérteni, hogy a nemileg felszabadított leány, aki úgy élt mint egy korunkbeli férfi és akinek különböző apáktól már talán több gyermeke van, egyenlő értékű legyen egy érintetlen leánnyal, Aki a nő teljes nemi felszabadítását követeli, az nézetem szerint nem barátja a nőnek, mert degradálja azt Nem tudom elhinni, hogy abban a szocialisztikus új társadalomban az emberek ízlése az őskori ember, vagy az ausztráliai néger Ízlésének nívójára tudna le- szállani. Azt mondják, hogy a nő nemi felszabadításának
