Veöreös Imre: János levelei (Budapest, 1998)
JÁNOS ELSŐ LEVELE
2. Szerző — keletkezési idő — címzettek Szerző A szerzőség kérdéséről a hipotézisek (a kutatást előrelendítő tudományos feltevések) szerteágazóak. Felsorolásuk lehetetlen. Csak néhányat említek meg. A legegyszerűbb, s ezért a leghihetőbb Ernst Haenchen rövid summázása: Az utolsó 50 évben protestáns egzegéták kizártnak tartották, hogy János apostol írta a nevéről elnevezett evangéliumot és az első levelet (a 2. és 3. levél külön kérdés tárgya). A nyelvi, stílusbeli különbségek nem teszik valószínűvé, hogy a negyedik evangélium szerzője írta volna az első levelet.^ vég közeli várása az első levélben hasonlóan kizárja, hogy János evangélista írta volna. A negyedik evangélium hagyományában felnőtt férfi írhatta az apostolok utáni időben, aki a hagyományra hivatkozik, arra, amit a gyülekezet „kezdettől fogva" hallott (ljn 1,1),C.K. Barrett feltevése a palesztinai háborúra megy vissza. 66 májusában zsidó felkelés tört ki a rómaiak ellen. Titus későbbi római császár parancsára 70 tavaszán kezdtek hozzá Jeruzsálem ostromához. Öt hónapig tartott Jeruzsálem ostroma. A rómaiak a várost feldúlták, a lakosság nagy részét felkoncolták. Három vidéki vár még ellenállt. A sziklacsúcson fekvő Masada vár ostroma hosszan tartott. A várat végsőkig elszánt sereg védte. Az erődítmény megközelítésére a rómaiak ostromgyűrűt építettek és ostromgépekkel támadtak. Barrett véleménye szerint János apostol a zsidó-római háború katasztrófája után más okka l együtt elhagyta az országot, és kivándorolt Efezusba. Ott tanítványokat gyűjtött maga köré. Halála tanítványai közül egyesekben fellobbantotta az apokaliptikus, végítéletet váró reménységeket, másokat „sokkolt", megdöbbentett, néhány tanítványát pedig arra indította, hogy újra végiggondolják a keresztény eszkhatológia értelmét (eszkhatológia: az „utolsó dolgokról" való tanítás, Isten országának jelenbeli és eljövendő valósága). Márk evangéliuma 9,1 szerint ugyanis János tanítványai azt gondolhatták, hogy János halála előtt bekövetkezik az Isten országának dicsőséges eljövetele. Az egyik tanítvány János apostol töredékben maradt írásai alapján megírta a Jelenések könyvét, Domitianus császár élete végén (96). Egy másik és harmadik a leveleket írta meg. Ismét másik tanítvány - merész gondolkodó, egyaránt otthonos a zsidóságban és görögségben — műve az evangélium 1-20. fejezete. Feltehetően műve nyilvánosságra hozatala előtt meghalt. Tökéle11
