Prőhle Károly: Lukács evangéliuma. 2. kiad. (Budapest, 1991)

VI. Jézus szenvedése és halála

Istenkáromlás vádja 66—71. Jézus működött Galileában, tanított Jeruzsálem felé vezető vándorlása közben, hirdette az evangéliumot a templomban, érintkezésbe került a nép minden rétegével: most pedig ügye az akkori zsidóság legfelsőbb saját hatósága, a jeruzsálemi nagy szinédrium elé került. A rómaiak a leigázott népek saját kormányzatát lehetőleg meghagyták, ezért Palesztinában is megmaradtak a városok és községek élén a szinédriumok, mint helyi tanácsok. Jeruzsálemben székelt a nagy szinédrium, Júdeára kiterjedő joghatósággal, de tekintélyét elismerte az egész zsidóság a római birodalomban. Politikai kérdésekben nem ítélkezhetett, és halálos ítéletet nem szabhatott ki. Ez a római helytartó jogkörébe tartozott. Tagjai a főpapokon kívül a főpapság, a törzsek vénei és a tekintélyes írástudók közül kerültek ki. Egyes adatok szerint 71 volt a tagok száma. Rabbinista hagyomány szerint főbenjáró ügyekben csak nappal, és másnap újra összehívott ülésen hozhattak elmarasztaló ítéletet. Lukácson kívül a többi három evangélium azt mondja, hogy Jézus ügyében éjszaka tartották az első ülést, és aznap reggel hoztak elmarasztaló ítéletet. Ez ellenkezik az említett rabbinista jogszabályokkal. De nincs kizárva, hogy a közeli ünnepre való tekintettel sürgősségi alapon megvolt rá a jogcím. Lukács a részleteket megint egészen mellőzi, és arra fordítja figyelmünket, hogy mi történt a szabályos időben, reggel tartott ülésen. A kihallgatás részleteit sem mondja el, hanem egyedül azt a pontot emeli ki, amely eldöntötte Jézus perét. Ez pedig a krisztológia: Jézus Istenfiúsága. Ez a kérdés vonul végig az evangéliumon Jézus fogantatásától kezdve, és most a zsidóság legfelsőbb hatósága elé kerül. A tárgyaláson Lukácsnál nem emelkedik ki a főpap személye. A tanács együtt teszi fel a kérdést Jézus messiási küldetéséről: Te vagy-e a Krisztus, te vagy-e a messiás? A zsidó messiási várakozások sajátos jellege miatt ez a kérdés nemcsak vallásos, hanem politikai kérdés is. Ha Jézus igenlően válaszol, akkor azonnal bevádolhatják a rómaiak előtt azzal, hogy messiási felkelést készít elő. Jézus úgy foglal állást ebben a kérdésben, mint egész működése alatt. Nem jelenti ki, de nem is tiltakozik az ellen, hogy ő a messiás. Ha kijelentené, nem hinnének neki, mert működése és magatar336