Prőhle Károly: Lukács evangéliuma. 2. kiad. (Budapest, 1991)

IV. Jézus úton Jeruzsálem felé

ben nem mond ki végleges ítéletet, de sürgeti hallgatóit, hogy hallgassanak rá, és térjenek meg mielőbb. Űj értelmet kap beszéde az egyház számára. Most a keresztyénség az „első", mert Jézus közelében tudhatja magát, és hallgatja beszédét. De biztosan „utolsóvá" lesz, ha nem cselekszi. e) JÉZUS SZAVA JERUZSÁLEMRŐL 13,31—35. (31) Ugyanabban az órában odament néhány farizeus, és így szóltak hozzá: „Menj ki, és távozz innen, mert Heródes meg akar ölni." (32) Azt mondta nekik: „Eredjetek el, mondjátok meg annak a rókának: íme, kiűzök démonokat, és gyógyításokat végzek ma és holnap, és a harmadikon befejezem. (33) Ellenben ma és holnap és a következőn mennem kell, mert lehetetlen, hogy egy próféta Jeruzsálemen kívül pusztuljon el." (34) „Jeruzsálem, Jeruzsálem, aki megölöd a prófétákat, és megkövezed a hozzád küldötteket, hányszor akartam összegyűjteni gyermekeidet, mint a madár a fiókáját szárnya alá, és nem akartátok. (35) íme, elhagyatik a házatok. De mondom nektek, hogy nem láttok engem, amíg el nem jön az az idő, amikor ezt mondjátok: Áldott, aki jön az Ür nevében."

1 1: vö. Mt 23,37—39. Lehetetlen! 31—33. Néhány farizeus értesíti Jézust arról, hogy Heródes Antipás, Galilea fejedelme meg akarja ölni (3,1). Azt tanácsolják neki, hogy meneküljön. Különös helyzet, csak Lukács tudósít róla· Űjra bizonytalanságban maradnak a részletek. Őszinte volt a farizeusok szándéka? Meg akarták menteni? Jézus válaszából arra kell következtetni, hogy kapcsolatban álltak Heródessel, mert különben Jézus nem küldene általuk üzenetet. Vagy talán maga Heródes küldte őket? Josephus történetíró azt mondja róla, hogy „szerette a nyugalmat és a kényelmet" (A 18:7,2). Talán ravaszul azért beszél másoknak Jézus megöléséről, hogy hírt vigyenek róla, és ha Jézus elmenekül, megszabadult ettől a problémától. Lehet, hogy Jézus 229