Pálfy Miklós: Jeremiás próféta könyvének magyarázata. II. 25:15–52:34 (Budapest, 1969)

Gedalja helytartó és halála 40:7—41:18

Mint említettük, Gedaljának elég kis létszámú testőrgárdája volt és ezért nem tudott Jísmáél kis csoportjának ellentállni. Jeremiás számára súlyos csapás volt a helytartó halála. Meghiúsult az a reménysége, hogy Isten újjá teremtett gyülekezete alakul ki Júdában, amelyben jóság és igazság, szeretet és bizalom uralkodik. Maga a nép is azonnal megértette, hogy milyen végzetes csapást jelentett számára ez az orgyilkosság. „Gedalja napját" amely ma is szerepel a zsidó naptárban, hamarosan a tett után mint böjti napot kezdték megülni s ez valószínűleg azonos a Zak 7:5 és 8:19-ben szereplő böjttel a 7. hónapban. Jísmáél lemészárolja a zarándokokat (41:4—10). Ez az elbeszélés feltárja Jísmáél jellemének teljes romlottságát. Síkemből, Silóból és Samáriából 80 ember indul el, hogy elzarándokoljon Jeruzsálembe és bemutassák áldozati ajándékukat azon a szent helyen, ahol az elpusztított templom állt. Fontos dolgokat tudunk meg ebből a leírásból. A kultusz nem szűnt meg. A jeruzsálemi templom már akkor a kultusz központja volt az északi országrész számára is. 722, vagyis az északi országrész bukása után egyes lokális szentélyek léteztek ugyan, de minden nagy ünnepen elzarándokoltak az emberek Jeruzsálembe. A jósiási kultusz-reform <621/22) csak még jobban megnövelte a jeruzsálemi templom központi szerepét a kultuszban. Csak akkor alakult ki tehát az önálló samáriai kultusz, amikor a jeruzsálemiek kizárták Samária lakóit a gyülekezetből. A zarándokok gyászolják Jeruzsálemet és a templomot. Ezért vágták le szakállukat, megszaggatták ruhájukat és bevagdalták testüket a gyászolás régi szokása szerint. Jísmáél becsalogatja őket Micpába és ott lemészárolja őket 10 ember kivételével, akiket csak kapzsisága mentett meg a biztos haláltól (7—8. v.). Azt nem mondja el Báruk, hogy mi vezette Jísmáélt tettében. Talán azt a más szellemet és lelkiséget érezte meg, amely ezeket az embereket eltöltötte. De nem is marad Micpában, hanem tettének & megmaradt tanúit, Micpa még megmaradt lakosságát foglyul ejti és Ammón felé veszi útját. Itt akarja bevárni, hogy hogyan reagálnak majd a babilóniaiak a gyilkosságra, hogy azután alkalmas időben újból visszatérjen és végleg kezébe kaparintsa az •országot. 217-