Pálfy Miklós: Jeremiás próféta könyvének magyarázata. II. 25:15–52:34 (Budapest, 1969)

Jeremiás levele a száműzötteknek Babilóniába 29:1—32

a deportáltakat: dolgozzanak a pogány országban, házasodjanak, házasítsák meg fiaikat, adják férjhez leányaikat és imádkozzanak, mert Istent az idegen földön is meg tudják találni! Tudnunk kell azonban, hogy az egyszerű emberek, de próféták is (Hós 9:lkk. Ám 7:17) úgy vélekedtek eddig, hogy a pogányok földje tisztátalan, ott nem lehet istentiszteletet tartani és még a mindennapi kenyér is tisztátalan. így érthető, hogy a politikai okok mellett miért nem akartak beletörődni a deportáltak az új helyzetbe. Ezzel a teológiai tanítással szemben fogalmazza meg Jeremiás a a nagy tételt, hogy lehet Istenit imádni pogány földön is. Babilóniában is lehet, sőt kell Istenhez imádkozni. Ott is lehet találkozni vele, ha valaki igazán keresi. Jeremiásnak ez a teológiai tétele mindenekelőtt a hitéletre volt döntő hatással. Eddig arra nevelték a népet, a gyülekezetet évszázadokon át, hogy a mindennapi életet szoros kapcsolatban lássa hitéletével: nem kezdett bele a szántásba és nem ültetett fát, nem épített házat és nem házasodott meg, nem adott el és nem vett anélkül, hogy bizonyos vallásos szertartásokat előzőleg el ne végzett volna. Mindezt most nem lehet a tisztátalan földön megtenni, akkor pedig hogy lehet az életet értelmesen berendezni. Jeremiás tétele éppen azt akarja most belevésni a szívekbe és elmékbe, hogy ennek éppen az ellenkezője igaz. Be lehet rendezni az életet a megszokott vallásos ceremóniák elvégzése nélkül is. A fogsági gyülekezet alapjait vetette meg Jeremiás ezzel a tanításával. Mintha csak Jézus szavait hallanánk jó pár száz évvel később: „ ... eljön az óra, amikor sem ezen a helyen, sem Jeruzsálemben nem imádják az Atyát... az Isten lélek és akik őt imádják, szükség, hogy lélekben és igazságban imádják" (Jn 4:21.24). A másik nagy gondolata Jeremiásnak, amely korában egészen új és mindenkinek meglepő volt: Imádkozzatok azért az országért! Ez a felhívás különösen is ámulatba ejtette a deportáltakat. Izráel egész addigi történetében ismeretlen volt, hogy az Istem választott népének a tagjai egy pogány országért, sőt ellenségüknek és elnyomójuknak az országáért imádkozzanak. Jeremiás ezzel a tételével is áttörte a csak templomhoz kötött papi kegyesség korlátait: pogány földön is lehet imádkozni az élő Istenhez — templom és áldozat nélkül! A Bábelért imádkozás fontosságát Jeremiás külön is meg123