Pálfy Miklós: Jeremiás próféta könyvének magyarázata. I. 1–25:14 (Budapest, 1965)

Jósiás király uralkodása alatt

7 De azt mondta nekem az ÜR: Ne mondd, hogy ifjú vagyok, hanem menj, ahova csak küldelek és hirdesd, amit csak parancsolok! 8 Ne félj tőlük, mert én veled leszek, hogy megmentselek! — így szólt az ÜR. 9 Azután kinyújtotta kezét az ÜR, megérintette a számat és azt mondta nekem az ÜR: Igéimet adtam most a szádba! 10 Lásd, a mai napon népek és királyságok ellen- rendellek ki,

:i hogy gyomlálj és irts, pusztíts és rombolj, építs és plántálj!'"' A versritmus néhol ingadozik. — 1 A jácár ige jelentése: formál, alkot (a teremltés érteiméiben). — 2 Az οal jelentése: fölé, ellen (az cálá = fölmeinni, rámenini, rátámadni gyökből) és nem szabad az 'el (hoz) cserepraepoziciójári ak tekinteni, minit általában a fordítók és magyarázók teiszdJk. Az igének mindig támadó éle van s ezt érzékelteti maga az cal is. — 3 A pqd = meglátogat, kirendel, besorol (a próféta Isten sorikaltonája lesz!), harcképessé tesz. — 4 A szavak közül egyet sem szabad törölni! Jeremiásnak s általában a prófétáknak az elhivatási víziói (látomásai, vö. Seierstad, Offenbarungserlebnisse) arra tanítanak, hogy a megtérés Isten folyamatos cselekvése rajtunk és velünk. Nincsen hirtelen kezdete, de vége sem! Az isteni elhívásnak, megszólításnak, „kihívásnak" viszont határozott napja van, amelyre egész életében emlékezik a próféta. Az elhivatás azt jelenti, hogy Isten igéje hatalmába veszi s ettől fogva az ige nemcsak közlés Isten részéről, amelyet a prófétának tovább kell adnia, hanem „cselekvés" elsősorban a prófétán magán! Csak másodsorban az ő szolgálatán keresztül azokon is, akikhez elhangzik a prófétai ige. Isten tudta és akarata nélkül, felkészültségre és alkalmasságra tekintet nélkül választotta ki Jeremiást már az anyaméhben (5). Megszentelte Isten, azaz elkülönítette a maga számára. A ..megszentelés" ugyanis nem azt jelenti: szentté, 27