Muntag Andor: Ámósz próféta könyve (Budapest, 1978)

Tévúton 5,4-7

keresése azt jelentette, hogy egy prófétát kérdeztek meg (vö. lKir 22,5; 2Kir 22,13; Jer 21,2). Bizonyosra kell vennünk, hogy Ámósz felszólításában is erről van szó, csak nem szabad elfelejtenünk, hogy feltehetően először hangzik el ilyen kijelentés. Az új út, amelyet Ámósz mutat, az egyetlen lehetőség a megmaradásra. A felszólítás mellett ígéret is hangzik: éltek, élni fogtok. Ez a kijelentés kétségtelenül ellentétben van azokkal a próféciákkal, amelyek az elkerülhetetlen véget hirdetik. Sokan ezért nem is tartják eredeti ámószi próféciának. Csakhogy Ámósz nem olyan „Isten" megbízásából szól, akit bármi, akár a saját szava is megköthet. Az ŰR igazi Isten, azt tesz, amit akar, nincs kötve ahhoz, hogy már előre bejelentette az ítéletet. Ámósz itt azt hirdeti, hogy van lehetőség az életre. Ez a mondat is mutatja, hogy Ámósz nem kizárólag ítéletet és pusztulást hirdető próféta. Más helyekből is kiderül, hogy ő nem a pusztulás és a halál, hanem az élet prófétája akar lenni (vö. 7,1 — 6). Ennek a lehetőségnek a megragadásához azonban az a merészség kell, hogy elhagyják az eddigi gyakorlatot, új úton indulnak: „keresik" azt az Urat, aki kijelentette, hogy itt az ítélet. Ez tehát az egyetlen lehetőség a megmenekülésre „József háza" számára. A próféta itt az ősatyák hagyományához nyúl vissza. Talán ez sem véletlen. Izráel országának népét javarészt a „Józseftörzsek" adták. Ezek őrizték a legjobban az ősatya történetét. Ez a történet pedig arról az Istenről szól, akinek az útjai kifürkészhetetlenek, aki a rosszból is tud jót előhozni (lMóz 50,20). És nem szabad elfelejtenünk, hogy ezeket a történeteket éppen a Kr. e. 8. században foglalták írásba! Keserűvé teszik a Törvényt 7. Csak töredéknek tűnik ez a mondat. Formájában és tartalmában nehezen illeszkedik az előzőkhöz, jobban illenék a 10. verssel kezdődő szakaszhoz. Az utána következő doxológia (8 — 9. v.), úgy látszik, megszakítja az elkezdett próféciát. De így egymagában nagyon elgondolkoztató. Az előbb még a megmenekülés lehetőségéről volt szó: az ŰR kereséséről. Most pedig újra a kultuszban olyan gyakran használt szavakat halljuk: Törvény és igazság. Nem a szavak, nem is maga a törvény és igazság az, amit Ámósz elítél, hanem Izráel magatartása, az, hogy mit csináltak a törvénnyel és az igaz75