Karner Károly: A testté lett Ige. János evangéliuma (Budapest, 1950)

Függelék - III. Rövid irodalmi tájékoztató

b) Schmid Lothar: Johannesevangelium und Religionsgeschichte. 1933. Büchsei Friedrich: Johannes und der hellenistische Synkretismus, 1928. Schweizer Eduard: Ego eimi

. . . Die Religionsgeschichtiiche Herkunft der johannischen Bildreden. 1939. Percy Ernst: Untersuchungen über den Ursprung der johanneischen Theologie. 1939. Hirsch Emánuel: Studien zum vierten Evangelium. 1936. Burney C. F.: The Aramaic Origin of the Fourth Gospel. 1922. Odeberg Hugo: The Fourth Gospel. 1929. Hoffmann Gerhard: Das Johannes-Evangelium als Alterswerk. 1933. Loewenich W. von: Johanneisches Denken, 1936. c) Lütgert Wilhelm: Johanneische Christologie, 2. kiad., 1916. Gaugier Ernst: Das Christuszeugnis des Johannesevangeliums (a Jesus Christus im Zeugnis der Hl. Schrift und der Kirche, Beiheft 2 zur „Evang. Theologie" c. kötetben) 1936. Rawlinson Α. E. J.: The New Testament Doctrine of the Christ. 1926, 195—228. Ipk. Bultmann Rudolf: Die Eschatologie des Johannesevangeliums és Die Christologie des NT's, mindkettő a „Glaube und Verstehen" c. kötetben, 1933. Schneider Johannes: Die Christusschau des Johannesevangeliums, 1935. Wrede W.: Charakter und Tendenz des Johannesevangeliums, 2. kiad., 1933. Faulhaber Doris: Das Johannesevangelium und die Kirche, 1938. Pribnow Hans: Die Johanneische Anschauung vom Leben. 1934. Huber Hugo: Der Begriff der Offenbarung im Johannes-Evangelium. 1934. Bornhäuser Karl: Das Johannesevangelium eine Missionsschrift für Israel. 1928. Michaelis Wilhelm: Die Sakramente im Johannes-Evangelium. 1946. Cullmann: Der johanneische Gebrauch doppeldeutiger Ausdrücke. (Theologische Zeitschrift, 1948, 360 k. Ipk.) Raffay Sándor: A Logos eredete, tartalma és jelentősége a jánosi iratokban. Rácz Kálmán: Jézus a János evangéliuma fényében. Kiss Jenő: A szeretet János apostol irataiban. 1934. d) Loewenich W. von: Das Johannes-Verständnis im zweiten Jahrhundert. 1932. Preuss Hans: Johannes in den Jahrhunderten. 1939. Annak, aki szeretett minket és megváltott bűneinkből az ő vére által, és az ő Istenének és Atyjának királyságává és papjaivá tett minket: Neki legyen dicsőség és hatalom örökkön örökké. Ámen. (Jel. 1, 5—6). •368