Karner Károly: Bevezetés a teológiába (Budapest, 1954)
III. rész. A teológiai tudományok - I. szakasz. Az írásmagyarázati teológia - 3. fejezet. Az írásmagyarázat
azutan meg kell állapítani a magyarázandó iratnak, illetve szövegszakasznak az irodalmi formáját, keletkezésének a körülményeit és a történeti helyet, amelybe keletkezésekor beleilleszkedett, valamint azt a célt, amelynek eredetileg szolgált (meg kell állapítani az ú. n. „Sitz im Leben"-1). A szükséges régiségtani adatok segítségével, azután a történeti és vallástörténeti öszszefüggések megállapításával meg kell keresni az illető szöveg eredeti, történelmi értelmét, tehát azt, hogy mit jelentett az illető szöveg a szerző és hallgatói (olvasói) számára. Végül hozzátartozik ehhez a történeti értelmezéshez, hogy a magyarázandó szöveget a szöveg összefüggésének (a „kontextus"-nak) a világításában értsük meg és belehelyezzük abba a környezetbe és világba, amelyben keletkezett. c) A szöveg értelmezése (interpretatio). A „történeti értelem" alapján kell a szöveg tárgyi tartalmát megértenünk és feltárnunk, a megértett „tartalom" alapján az „ügyet", amelyről benne szó van, és az „üzenet"-et, mellyel megszólít minket, megszólaltatni és érvényesíteni. d) A szöveg értelmezéséhez kell végül csatlakoznia az értelmezett szöveg teológiai kiaknázásának. Ez azt jelenti, hogy az értelmezett szöveg „tartalmát" és „üzenetét" a benne foglalt teológiai szempontok feltárásával kell értelmeznünk és a teológiai kutatás számára kiaknáznunk. Az 1949-ben Oxfordban mégállapított írásmagyarázati irányelvek a magyarázott szövegnek ezt a teológiai kiaknázását írják körül 4 3 éspedig külön az ó- és külön az újszövetségi.szakaszokra vonatkozólag: „Valamely ószövetségi íráshelyet úgy kell megvizsgálni, hogy azt viszonyba helyezzük az Izraelnek adott isteni kinyilatkoztatással abban az időszakban, amely egyfelől a vizsgált szöveg időszakát megelőzi, másfelől pedig követi. Utána az írásmagyarázónak az Újszövetséghez kell fordulni, hogy annak a világításában vizsgálja a szöveget. Ennél az eljárásnál az ószövetségi íráshely esetleg korlátolt jelentőségűvé válik vagy korrektúrát. szenved. De lehetséges az is, hogy az Újszövetség világításában olyan új és mélyebb értelme nyilatkozik meg, amely az ószövetségi szerző előtt ismeretlen volt. Valamely újszövetségi íráshelyet közelebbi és távolabbi öszszefüggésének a világításában kell megvizsgálni. Azután az Ószövetséghez kell fordulni, hogy felfedezzük hátterét Isten régebbi kinyilatkoztatásában. Ha ezután visszatérünk az Újszövetséghez, képesek leszünk az illető szakaszt az üdvtörténet egészének a világításában látni és magyarázni. Az illető újszövetségi íráshely megértése ilyen esetben az Ószövetség segítségül vétele által elmélyülhet." 114
