Karner Károly: Evangélium, magyarság (Győr, 1942)

A Biblia az Egyház könyve

104 koztatása fölött. Ellenkezőleg, az Isten az írást állandóan eszközül használja a Szentlélek munkája számára: az Egyházat is az íráson keresztül hívja hitre, megtérésre; az írás által ítéli meg és rajta keresztül részesíti vígasztalásban, kegyelmében és bűnbocsánatában. Ezért nyomatékosan kell hangsúlyoznunk, hogy a Biblia mindig az Egyház b an szól s szentírásnak annak a révén bizonyul, hogy Isten Szentlelke munkálkodik általa. Az Egyháznak pedig évezredes tapasztalata, hogy Isten a Biblián, ill. annak egyes iratain keresztül végzi munkáját: az egész keresztyénséget általa „hívja, gyűjti, megvilágosítja, megszenteli és megtartja Jézus Krisztusnál az egy igaz hitben". Erről a Krisztusban hívők milliói tesznek bizonyságot minden nemzedékben. Sokszor majdnem mindegy az, hogy valaki maga veszi-e kezébe az írást vagy hogy az Egyház szolgái élő szóval hirdetik azt neki. Abban az írástudatlan középkori emberben vagy valahol Polinézia valamelyik elhagyatott szigetén élő egyszerű keresztyénben Isten éppen úgy az íráson, annak hirdetett igéjén keresztül munkálja a hitet, mint ahogy a félig megvakult, megsiketült, olvasni már alig-alig tudó, szót alig értő öreg nénike is mindig új hitet nyer azokon az igéken keresztül, melyek emlékezetében élnek. Minden igehirdetés, minden elcsendesedő elmélyült biblia-olvasás bizonysága annak, hogy Isten állandóan hitet munkál Szentlelke által az írás segítségével. De mindez az Egyházon belül van. Amikor Isten Szentlelke az Íráson keresztül hitet munkál, akkor mindig az Egyház tagjává tesz bennünket. Ez áll még olyan határesetekben is, amikor valaki véletlenül kapja kezébe az írást s jut el általa hitre, de nem talál azonnal kapcsolatot valamelyik egyházi szervvel. Mert a hit azonnal felveti a kérdést, mellyel a szerecsen királyasszonynak a komornyikja fordult egykor Fülöphöz: „Mi gátol, hogy megkeresztelkedjem?" A keresztség pedig azonnal Krisztus Egyházának a tagjai közé iktat be bennünket. Valóban, Egyház nélkül nincs Biblia. II. De éppen így áll a másik tétel is, Biblia nélkül nincs Egyház. Az elmondottak erre már némileg rá is világítanak. Hiszen amikor Isten Szentlelke az íráson keresztül hitet munkál, akkor egyúttal mindig az Egyházat építi. Ezt úgy is mondhatjuk, hogy a biblikus hit mindig Krisztus-hit, a Krisztus-hit pedig mindig az Egyház hite. A Krisztus-hit vallói mindig az Egyház tagjai. Biblia, Krisztus-hit és Egyház így elválaszthatatlanul összetartoznak. Ez a mai embernek sokszor nagyon kellemetlen. Ma úgy van, hogy a modern világnézetek e három összetartozó valóságot együttesen és közösen támadják. De akárhányszor találkozunk olyan törekvésekkel is, amelyek a Bibliát és az Egyházat, vagy legalább is a vallásosságot egymástól el akarják válasz-