Cserháti Sándor: Pál apostolnak a kolossébeliekhez írt levele és Filemonhoz írt levele (Budapest, 1978)

A KOLOSSÉI-LEVÉL MAGYARÁZATA - BEVEZETÉS - 1. A címzettek

dásra is kitért volna levelében. A tisztelet azon a hiedelmen alapulhatott, hogy ezek az „elemek" és „angyalok" hatalmuk alatt tartják a világot. A „világ elemei" kifejezés a levél magyarázatának legvitatottabb pontja. A szó alapjelentése: sor, a sornak egy tagja, valami kezdeti, alapvető dolog. Ebben az értelemben szerepel Zsid 5,12-ben. Delling szerint a Kolosséi-levélben sem jelent mást, mint a világ kezdetleges tanításait. A „világ elemei" szópár előfordul még Ga. 4,3-ban és 4,9-ben, ahol Pál „gyenge és szegény" elemeknek nevezi őket. Ezeknek az „elemek"-nek hatalma alatt éltek a galaták, mielőtt Krisztust megismerték, bár „természet szerint nem voltak istenek". Az „elemek" uralma alatt folyó életet Pál a Galata-levélben párhuzamba állítja a „törvény alatt" sínylődő élettel (4,5). Az elemek szolgálatával — a Galata-levél szerint is éppen úgy, mint a kolosséi tévtanítással — egviitt járt bizonyos napok megkülönböztetett tiszteletben tartása (Gal 4,10; Kol 2,16). A „világ elemei" a Galata-levélben tehát olyan szellemi hatalmaknak tűnnek, amelyek az embereket törvények igájába hajtják. Mivel pedig a törvénnyel kerülnek párhuzamba, angyaloknak is tekinthetjük őket. A törvényt ugyanis — mondja Pál a zsidó hagyományt követve Gal 3,19-ben — angyalok közvetítésével adta az Isten. (Vö.: Zsid 1,4) Vájjon ugyanezt jelenti a „világ elemei" szókapcsolat a Kolosséilevél esetében is? E. Schweizer — a kérdés legavatottabb ismerője — ezt írja: „Bár Kol 2,18 szerint az elemek tiszteletéhez angyalok kultusza is kapcsolódott,... a levél mégsem azonosítja az „elemeket" az „angyalokkal" vagy a „szellemi hatalmakkal" (1,16; 2,14). Valóban, formális összekapcsolást nem találunk a levélben. De Pál a teológiai megítélésnek ugyanarra a síkjára emeli őket, mint más egyéb szellemi hatalmakat. A „meghaltatok az elemeknek" (2,20) fordulat feltűnően emlékeztet Pálnak a bűnnel és törvénnyel kapcsolatban használt fordulataira: „meghaltatok a bűnnek" (Rm 6,2.10), „meghaltatok a törvény számára" (Gal 2,19). Nem mondaná a Kolosséi-levélben sem, hogy „meghaltatok az elemeknek", ha ezek az „elemek" valamiképpen nem gyakorolnának döntő befolyást az emberi életre. Az „elemek" tehát a páli teológia megítélése szerint, de a kor gondolkodásában is, nyilvánvalóan az emberfeletti hatalmak sorába tartoztak. Nem találunk viszont utalást a levélben arra nézve, hogy mire céloztak a tévtanítók a „világ elemei"-nek 1G