Cserháti Sándor: Pál apostolnak a kolossébeliekhez írt levele és Filemonhoz írt levele (Budapest, 1978)

A KOLOSSÉI-LEVÉL MAGYARÁZATA - BEVEZETÉS - 1. A címzettek

ványa és munkatársa volt, pogányból lett keresztyénné, és Kolosséból származott (4,11). Ezért nem valószínű, hogy azonos névrokonával Epafroditosszal — Epafrász a név rövidebb formája —, aki a Filippi gyülekezet küldötteként tartózkodott Pál mellett valószínűleg efezusi fogsága idején (Fii 2,25—30). Epafrász bizonyára Efezusban lett Pál munkatársává. Míg Pál Ázsia provincia fővárosában, Efezusban hirdette az igét, megszokott missziói módszerét követve, munkatársait a környező városokba küldte az evangélium hirdetésére. Epafrász az övéi közé ment, Kolosséba és a szomszéd városokba, s munkájának értékét külön is aláhúzza, hogy raj la nem teljesedett be a mondás: Senki sem próféta a saját hazájában. Jézus Krisztusnak olyan szolgája volt, aki a magvetés munkája után is felelősséget érzett a gyülekezet sorsáért (4,12). Ez késztethette őt arra, hogy amikor Kolosséban egy különös tévtanítás ütötte fel a fejét, felkeresse Pált, és tőle segítséget kérjen. A gyülekezetet túlnyomó részt pogányokból lett keresztyének alkották (1,21.27; 2,13; 3,5.7). Pál még nem járt a gyülekezetben, de a gyülekezet Pál hatókörébe tartozónak tudta magát, és Pál is számon tartotta őket (2,5). A gyülekezetet egy sajátos tévtanítás fenyegeti ugyan, de a gyülekezet a hitnek és szeretetnek jó rendjében még szilárd (2,5). Az apostol leveléből nehéz megállapítani, hogy a tévtanítás milyen mértékben fertőzte meg a gyülekezetet. Bizonyos következtetéseket azonban levonhatunk Pálnak abból a lelkipásztori magatartásából, amellyel a veszélyeztetett gyülekezet felé fordul. Tanulságos ebből a szempontból is összevetni a Kolosséi-levél hangnemét a Galatákhozírt levelével. A Kolosséba írt levélben nyomát sem találjuk a Galatákhoz írt levél kemény hangvételének. Pedig az apostol mindkét levélben ugyanazzal a tántoríthatatlan hűséggel képviseli az evangélium szempontjait. A hangvétel különbségének csak egy magyarázata lehet: míg a galáciai gyülekezet többsége máris „más evangéliumhoz" hajolt, addig Kolosséban ez még nem történt meg. A galatákra rá kellett kiáltani, hogy visszaforduljanak arról a veszélyes útról, amelyre már ráléptek. A kolosséiakat viszont bátorítani kellett, mert megriadtak a tévtanítók szellemi fölényétől. A gyülekezet egésze minden bizonnyal még nem tántorodott el. Csupán az evangélium súlyát és horderejét nem tudták kellőképpen felmérni. A kolosséi gyülekezetet csak Pál apostol leveléből ismerj ük. Neve az egyháztörténetben többé nem szerepel. Lehetséges, hogy az 1. század hatvanas éveiben bekövetkezett súlyos földrengés után a gyüle13