Balikó Zoltán: Az efezusi levél (Budapest, 1985)

2. A hálaadás himnusza 1,3—14

gyünk". Amint egy orvos hírnevét az határozza meg, hogy hányan gyógyultak meg nála, úgy Isten országának tagjai azaz az „Ekklészia" tükrözze Isten túláradó szeretetét. A „proelpikotasz" nem úgy értendő, mintha a zsidókra vagy apostolokra vonatkozna, mint akik már korábban várták a Messiás eljövetelét, hanem az egész emberiségre levelünknek megfelelően. MEDITÁCIÓ Érdemes elcsendesedni három fontos kifejezés előtt. 1. Váltság, szabadulás. Az antik időben akkor használták, amikor egy hadifoglyot, rabszolgát vagy halálraítéltet megszabadítottak. Ezzel a szóval fejezték ki Izrael menekülését az egyiptomi szolgaságból. Valakit megszabadítani olyan nyomorúságból, amelyből saját erejével sohasem lett volna képes. Régen ez ismeretlen volt az emberek számára. Ismerték nyomorúságukat, de nem akadt egyetlen segítő kéz sem, amely lenyúlt volna hozzájuk és fölemelte volna őket. Az egyetlen segítő kéz — Jézus kezel 2. Megbocsátás. A világ mindenkor ismerte bűnösségét. Amint az ószövetségi ige megfogalmazta: „Mindenki, aki vétkezett, meg kell haljon (Ez 18,4). Ezért is féltek az emberek Istentől vagy isteneiktől. A görögök sem voltak kivételek. Hesiodos (Kr. e. 700 körül) írt már arról, hogy az emberek azokért rajonganak, amik tönkreteszik őket. Ismerős Aischylos tragédiáinak mottója: Aki vétkezett, azt a bosszú istennője üldözőbe veszi és nincsen menekülés, előbb-utóbb eléri a bűnhődés, a nemezis. Mint a nappalt az éjszaka, úgy követi a bűnt a bűnhődés. Vö. Shakespeare műveit! Jézus eljövetele azonban mindezt megváltoztatta, mert meghirdette, hogy Isten neim gyűlöli az embert, hanem szereti, nem üldözi halálra, hanem életre menti! 3. Érdemes elgondolkodni a „szófia" és a „fronézisz" fölött is. Mindkettő a Krisztus ajándéka. Tudtak ugyan róluk a régi görögök is. Szerintük megnyerte az élet csatáját az, 50