Balikó Zoltán: Az efezusi levél (Budapest, 1985)

2. A hálaadás himnusza 1,3—14

már a görög egyházatyák a következőkhöz kapcsolják, mint Chrysostomus is: „en agapé.. . prooriszasz hémász", azaz szeretetében előre elhatározta rólunk stb. Theodoretus is: Szeretetében eleve elhatározta fiúságunkat. Himnuszunkban jelentkező paralelitás az első lehetőséget valószínűsíti, s akkor a 4. vershez kapcsolódik „exelexato", ti. „en agapé". így ugyanis az újszövetségre jellemző praedestinációs motívum jelentkezik az agapéra vonatkozóan, hiszen Isten szeretete a kiválasztás és a kiválasztás mindig egyúttal szeretet! Az 5. versben az előző mondat folytatódik. „Ekklegeszthai" és „prooridzein" egy aktust jelöl, az utóbbi sajátosan praedestinációs zöngével. A fiúságba való fogadást jelenti ki. Gyermekké fogadás és istenfiúság összetartozik. De csak „dia Jészu Chrisztu" lehetséges. Hiszen mi „peccatores" vagyunk. Bár természettől nem vagyunk Isten gyermekei, Krisztus lehetővé tette ezt számunkra. Az adoptio a téma. Azok, akik „nem-fiak", most Krisztusban Isten fiaivá lesznek. Mint a megigazulásnál, úgy itt_ sincsen szó naturalisontologikus vonatkozásról. Olv. Rám 8,15 etc., ahol világos, hogy nem a Szentlélek vétele tesz bennünket fiákká, hanem a Szentlélek tanúsítja a mi lelkünknek, hogy Isten gyermekei vagyunk. A fiúságnak („hüjotheszia") következménye a Szentlélek közlése. A bűnbocsánat „negatív" aktusa, a fiúvá fogadás „pozitív" ténye adja meg a megigazulás tartalmát. S a két aktus együtt feltétele annak, hogy „vegyük a Szentlelket", ami azután lehetővé teszi megszentelt, új életünket. Most (!) a fiúság még nem valósul meg maradéktalanul. Róm 8,23 szerint még várjuk a fiúság teljességét, ti. testünk megváltását, azonban az, ami már megtörtént és nekünk ajándékul adott valóság Istentől — annyira felséges, hogy csak himnuszi szárnyalásban szólhatunk róla. Olv. ÍJn 3,1 versét! A praedestinációs, isteni tett új vonását nyújtja „kata tén eudokian tu thelématosz autou". Az ószövetségben „eudokia" Isten jótetszését, akaratát jelenti. Itt szinte szinonim a „theléma", „prothezisz" és a „bulé". A kifejezések halmo39